劉氏見冉顏認真的形容，便如溺水之人抓住了救命稻糙，急聲道：&ldo;昨日晚飯過後三郎便說去村頭玩一會兒，晚間回來的時候，神色有些不愉，說是他長大了，要獨自住一屋，我當只當時他聽了什麼嚼舌根的話，便應了，今早喊他吃飯時才發覺他不在屋裡……嗚嗚……&rdo;說著已經泣不成聲。劉氏這話一說出口，其餘人也都死了心，從昨晚被溺，泡了一夜，人都已經是這副模樣了，哪裡還有能活得道理，便是吳神醫恐怕也難以救回來了。眾人紛紛嘆息著，勸劉氏節哀。劉氏面上淚水縱橫，卻不死心地盯著冉顏，雖不曾出聲，可眸中全是哀求希冀。冉顏撩開冪蘺的黑紗，用指頭擠壓孩子的眼球，觀察瞳孔變化。這是一種辨別人真死還是假死的辦法，如果瞳孔被擠壓變形，鬆開手指後瞳孔能夠恢復，便說明人還人還沒有死亡。法醫學上有一種情況叫做&ldo;假死&rdo;，又稱微弱死亡。是指人的迴圈、呼吸和腦的功能活動高度抑制，生命機能極度微弱，用一般臨c黃檢查方法已經檢查不出生命指徵，外表看來好像人已死亡，而實際上還活著的一種狀態，經過積極救治，能暫時地或長期的復甦。假死常見於各種機械損傷，如縊死、扼死、溺死、各種中毒等等，冉顏在工作中便遇到過幾例這樣的情形。冉顏見這小童的瞳孔還能夠恢復，恐怕還活著。為了確認判斷結果，冉顏用帕子將小童指頭紮結起來。&ldo;去找乾土！越幹越好。運到這裡來，能救他性命。&rdo;冉顏抬頭，用最簡潔直接的語言表達出意思。眾人面面相覷，蘇州人家盡枕河，哪裡能有乾土？ 埋土救人冉顏想起從村中路過時，見到許多人家都是用是泥糊的院牆，天氣已經晴了好幾日，那些院牆應當都是乾的。&ldo;去砸泥牆！把土運過來。&rdo;冉顏一邊說著一邊快速清理孩童口鼻中的水、泥等汙物，又要了晚綠的手帕裹著手指將小童舌頭拉出口外。院牆不過是用河邊的泥堆砌的，所費不過是些體力罷了，不值什麼錢，這廂村民們聽說只是砸院牆，立刻跑回去砸自家牆去了。不是他們盲目信任冉顏，畢竟劉氏孤兒寡母的甚是可憐，更何況，冉顏那沉著認真的模樣，讓人看不出一絲看玩笑的意思，莫名給人一種不可質疑的希望。晚綠來不及詢問，又被冉顏與以往不同的氣場所懾，一時間竟呆立在一邊，不知如何是好。小童並非是剛剛落水，他已經被浸泡的大半天，身體僵硬，呼吸停止，用普通的急救方法恐怕不行。冉顏趁著這個時機看了一下適才紮結的手指，指頭腫脹紫紅，證明還有血液迴圈，至此冉顏確信小童還活著，便立刻開始給他做心臟按摩。等到眾人用擔子挑來乾土，便吩咐人把乾土在地上鋪了厚厚一層，再取乾土覆蓋在小童身上，只露口、眼。晚綠也不知該幫什麼忙，便也跟著眾人一起捧土。村民們一邊忙活，心中也越來越疑惑，終於，一個著寬袖直裾長袍、青年士子模樣的人，忍不住探頭問道：&ldo;不是說三郎還有救嗎？怎的就地埋了？&rdo;冉顏抬起頭，靜靜地盯了他兩息，也沒有言語，卻將那士子盯得渾身發毛。其實冉顏就是覺得這士子忒二，便是就地埋人，哪能埋在自家當門口？所以也懶得與他解釋。接下來就是漫長地等待，劉氏已經不再哭泣，睜大眼睛死死地盯著自己兒子，一旁的人均以為這是巫術的某種儀式，也都靜觀其變。大唐貞觀年間，醫術已經廣泛應用了，但實際上還是巫醫不分家，大名鼎鼎的醫聖孫思邈便曾鄭重其事地在《千金要方》中記載了一些類似於巫術迷信的內容，所以村民們有這種想法，也十分正常。一時間，十數人屏息凝神，竟是連呼吸人都不可聞，只有知了聲嘶力竭的鳴叫著，太陽漸漸升了起來，夏日的陽光烈烈，刺眼而又灼熱。族長和長老們也陸陸續續地到來，村民們越聚越多，卻是沒有一個孩童。近些日，天氣連連晴好，院牆也只是表面被夜露浸過，中間的土甚為乾燥，再加上有太陽光曬，小童身體內的水汽漸漸被土吸乾。約莫過了小半個時辰，從城中被請來的醫生已經趕到，一襲廣袖長袍，急急地推開人群，&ldo;病人在何處？&rdo;