楊紅想起周寧的警告：不要嫁一個你愛的人，因為你愛他，你就會擔心失去他。但楊紅覺得光是這一點擔心，不足以嚇得她打退堂鼓，人不能因噎廢食。愛陳大齡，並不是因為想到過能跟他白頭到老才愛的。愛了，就愛了，沒有想過為什麼，沒有想過今後，愛是不知不覺之間就發生的事情。白頭到老本身並沒有什麼意義，白頭到老有意義，是因為跟你白頭到老的人是一個你愛的人。跟一個你愛的人生活一天，也好過跟一個你不愛的人白頭到老。陳大齡或許會沉醉於自己拉琴下棋而冷落我，但我願意守在旁邊，聽他拉琴，看他下棋。陳大齡或許會愛上別的人，但我不會怪他，怪只怪我自己的吸引力不夠大不夠長久。周寧說他的愛超過陳大齡的愛，雖然初一聽，讓楊紅覺得有道理，細細地想，其實兩種不同的愛是無法比較多少的。周寧的愛激烈似火，像瞬間可爆發的山火，燒起來，你無處藏身，離近一點，都會被烤焦。但這場火很快就可以熄滅，把你丟在冰天雪地裡，要等到夏天才有可能再來一場山火。陳大齡的愛，柔情似水，像浩瀚無邊的大海，靜靜的，深深的，海浪奏出的音樂使你被吸引，被召喚，你不知不覺地就走了進去，而你一旦走進去，就再也走不出來。火的愛和水的愛，怎麼能比得出誰多誰少呢？周寧的愛，是情者的愛，只要是為情，可以不管不顧，為了能得到自己嚮往的愛、能保住這份愛，就什麼都做得出來，哪怕是毀滅他人，或毀滅自己，也在所不辭。陳大齡的愛是智者的愛，他會考慮自己的愛對人對己會帶來什麼後果，如果自己的愛只能給所愛的人帶來痛苦，他可以剋制自己，放棄這份愛。情者的愛和智者的愛，怎麼能比得出誰多誰少呢？這實際上不是一個愛情多和少的問題，而是一個愛的方式的問題。不同的人愛起來有不同的方式，你可能喜歡某一種方式，而不喜歡另一種方式。你可以讚美某一種方式高尚，而唾罵另一種方式自私，那只是你自己的喜好而已，是以某一種道德為基準所作的衡量。其實在生活面前，這兩種不同的愛，是無法比出大小多少、高低貴賤來的。火有火的愛，水有水的愛，情者有情者的愛，智者有智者的愛。一個人愛的方式往往不是他決定得了的，他的生活經歷，生活環境，氣質和性格註定他只能以某種方式去愛。被一個人以你不喜歡的方式愛上，你從中得到的痛苦可能會大大多於幸福。想讓一個人改變他愛的方式，也許只能是徒勞的。改變是可能的，但改變往往只是暫時的。很多人在追求的時候可以變得面目全非，連他自己都認不出自己。但等到追到手了，或愛情趨於平淡了，他改變自己的動力化為烏有，他就會回到老樣子上去。楊紅覺得自己的愛更接近陳大齡的風格，是智者的愛。愛到極處，反似不愛。愛到極處，你一顆心，不再裝著自己，只裝著你愛的人，你就會擔心自己的愛會給他帶來痛苦。他的一顰一笑都牽動你情懷，讓你不斷猜測，我使他幸福嗎？我使他痛苦嗎？你會不斷問自己：這一顆心，你拿得起嗎？拿起來了，你捧得住嗎？捧住了，你捧得久嗎？捧了一生，你知道你捧的方式對嗎？是不是太緊？太鬆？太長？太短？太冷？太熱？到頭來，他會不會慨嘆：愛上你，是我一生的錯？或者會不會有一天，他後悔：早知如此，何必當初？愛到極處，你已經愛得失去了自我，心裡只有他，如果他不幸福，你又怎麼可能幸福呢？你擔心自己不能使他幸福，你就有可能把自己當他幸福路上的絆腳石，為他堅決地搬開，好讓他自由地前進。楊紅想，陳大齡那麼愛小孩，如果自己以後不能生小孩，那不是害了陳大齡？楊紅專門查了那本《家庭生活大全》，知道自己即使不算不正常，也比一般女人少很多懷孕的機會。別人是一年十二個月，月月有那麼七八天有懷孕的可能，而自己是一年只有四五個月會有那麼個機會。而且自己又不是黃花閨女了，這對陳大齡太不公平了。別人會說他等了這麼久，等來一個二婚的女人。他的父母肯定會堅決反對，他的朋友會恥笑他，那我能給他帶來什麼呢？我有什麼地方值得他愛呢？陳大齡當然不會計較這些，但正因為他不計較，我才應該為他考慮到。楊紅記起在陳大齡家看過的一張照片，上面是他們家四個人演奏《梁祝》時照的。陳大齡拉小提琴，陳勇拉中提琴，陳勇的妻子楊慧中拉大提琴，而陳大齡的妹妹陳韻拉倍大提琴。兩男兩女，男的風度翩翩，女的亭亭玉立，照片不能傳達音樂，但楊紅想象得出，一定是美麗動聽的。楊紅想不出自己在那張照片中能佔個什麼位置，自己什麼樂器都不會，就會聽。楊紅想，如果我真的愛他，我其實應該放開手，讓他找個更好的人，像他弟媳那樣，既美麗又懂音樂的人，一個跟他有共同語