楊紅想，彼得說得對，你不能用你的好惡來要求這個世界，別人有別人的審美觀，不能因為別人的審美觀跟你不一樣就覺得別人是醜惡的。她想，這麼多年來，我一直就覺得自己的活法才是正確的，希望周寧照我的方式來生活，周寧則竭盡全力保持他自己的生活方式，兩個人實際就是在明爭暗鬥，看誰能戰勝誰。如果周寧找的是一個跟他一樣愛玩愛打麻將的人，他們兩個人可以同時出去打，打到半夜再回家來做愛，做完了睡覺，豈不快哉？哪裡用得著像他現在這樣，溜出去的時候像小偷，打的時候心神不定，回到家要看老婆臉色，想想就痛苦，虧周寧還能容忍這麼多年，難怪周寧說跟我過了這些年，白頭髮都生了不少。兩個人各自為著不同或相同的原因，死守著這個婚姻，明知兩人生活方式不一樣，還是繼續進行著這場改造對方、儲存自己的戰役。既然兩個人不能為對方改造自己，又不能有效地改造對方，更不欣賞彼此的活法，為什麼還要苦苦地守在一起折磨彼此呢？也許這個&ldo;故鄉的雲&rdo;跟周寧更接近，他們畢竟是生在同一個地方，長在同一個地方，現在她又這麼愛周寧，她就可以為他改變自己，而不用像自己一樣，老想著改變周寧。楊紅想，實際上結婚之前我就知道我們兩個是不同的人。匆匆結婚，是因為自己怕孤獨，怕別人議論笑話，也因為那時還不知道什麼是愛，以為跟周寧在一起的那種感覺就是愛，其實那隻能說是不討厭，是因被人愛而產生的自豪和感激。等到後來遇見了陳大齡，才體會到什麼是真正的愛，那是一種從靈到ròu你都無法控制的感情，愛不可預計，不可預防，你愛了，就愛了，道德也好，不道德也好，你都無法控制。你能控制的是你的行動，但愛的感覺你是無法控制的。愛一個人，卻又跟另一個人守在一起，那種痛苦是難以形容的。沒有一個人值得你愛，你可以平靜地跟一個愛你而你不討厭的人湊合，但如果這世界上有一個你愛的人，而且他也愛你，那你跟另一個人的湊合就可以是致命的痛苦。這些年跟周寧這樣死死地守在一起，與其說是因為愛情，還不如說是因為習慣和麵子，再加上一些錯誤的觀念，比如認為離婚就是一種失敗，離婚的人肯定是有問題的。又比如認為誰提出離婚，就是誰不要對方了，而那個被人不要的一方就貶值了，就沒面子了。從前害怕離婚的一個非常重要的原因，就是怕傷害孩子。楊紅有一個最活生生的例子，就是周寧的兄嫂離了婚，而他們的孩子只讀了箇中學就輟學了。當她把這個例子講給海燕聽的時候，海燕笑她說：&ldo;我可以把你這種思維當作一個經典例子講給我的學生聽，就是一看見兩件事前後發生，就認為中間有因果關係。周寧的兄嫂離婚和他們的孩子輟學，只是兩件前後發生的事，中間有沒有因果關係，還不一定。&ldo;如果跟你說的那樣，周寧的兄嫂都只讀了箇中學，兩口子愛打麻將，又經常吵鬧，最後嫂嫂跟人跑了，這才離了婚。那麼就算兩個人不離婚，他們也沒心思教育孩子，孩子可能還是隻能上箇中學，說不定更糟。就算他們的孩子是因為父母離婚才荒廢學業的，也只是一個個案，不能說明離婚家庭的小孩就個個會荒廢學業。&rdo;海燕說著，伸出手：&ldo;把你的統計資料拿來我看，看看到底有多少人是因為父母離婚而荒廢了學業的。&rdo;&ldo;我哪裡有什麼統計資料？就這一個例子，這一個例子還被你駁倒了。&rdo;&ldo;沒有統計資料，怎麼就輕信了呢？即便有統計資料，你都要問一問，統計資料是怎麼樣得出來的。像離婚這種社會現象，你不能像做科學實驗那樣，抽出各方面一模一樣的兩組人，控制所有其他因素，只讓一組離婚，而另一組不離婚，若干年後，再來統計兩組當中，有多少小孩荒廢了學業。如果是那樣獲得的統計資料，可能是比較可信的。&rdo;楊紅想象了一下，說：&ldo;那好像是不可能的，誰願意把自己的一生拿來做這種實驗？&rdo;&ldo;所以說報道離婚對小孩影響的文章不可能是基於這種統計資料的，只能是找一些離婚的家庭，一些沒離婚的家庭，儘可能的讓其他因素相同相近，然後分析研究離婚對小孩學業的影響。如果不注意，離婚那組找的都是周寧的兄嫂那樣的夫妻，結論就會是離婚嚴重影響小孩學業；如果離婚那一組找的全是愛因斯坦那樣的人，那你的結論就會是離婚成就小孩學業。&rdo;