楊紅就對女伴們說：&ldo;我長大了要跟一個會拉琴的人結婚。&rdo;她覺得這個理想還比較現實，當然不是馬老師，他那麼大年紀了，肯定等不到我長大就死了。她也不明白為什麼媽媽老說馬老師是&ldo;摘帽右派&rdo;，楊紅看見他的時候，他都戴著一頂黃軍帽，從來沒摘過。女伴就問她，什麼拉琴的？楊紅就比劃了一下，結果大家都說，還說什麼拉琴的，原來是鋸木頭的。楊紅覺得她們沒聽過那個音樂，不知道它的妙處，也懶得跟她們多說。從這個意義上講，楊紅最終還是實現了自己的愛情理想的，不是全面實現，至少也是部分實現，因為周寧也可以拉拉二胡的，只不過拉得沒有那個&ldo;摘帽右派&rdo;好，不會拉《江河水》，只會拉《唱支山歌給黨聽》，而且只會拉前面慢的部分，拉到後面快的部分就拉不下去了，聲音也是直槓槓的，不優美。問他，他只說我這個人學什麼都是這樣，進門比誰都快，但學到深處，就沒耐心了，我拉二胡就是因為學不會揉弦，就放棄了。1有人將女性按她們的擇偶標準分成三大型別：攀龍附鳳型，門當戶對型，救世濟貧型。對最後一種型別，很多人都以為是指那些有錢的女人，下嫁了一個窮光蛋。其實這個救世濟貧並不是就金錢而言，而是就感情而言。女人都願意把自己的愛情獻給一個要靠她的愛情才能活下去的男人，她們喜歡聽男人說：&ldo;如果得不到你的愛，我的生命還有什麼意義？&rdo;或是&ldo;如果你不愛我了，我就一死了之&rdo;。如果你想用&ldo;天涯何處無芳糙&rdo;去打動一個女人，基本上是會以失敗告終的。女人的救世濟貧，就是要用自己的愛情拯救一個愛她愛得病入膏肓的男人，愛得越深越苦的，越需要她拯救的，越能打動她的心。如果她的愛能使一個殺人魔王立地成佛，或者使一個身患絕症的人重獲新生，或者使一個尋花問柳的浪蕩子忠貞不貳，她多半是要把愛情拿出來救那個男人的。有人刻薄地說這是因為女人有&ldo;救世主情結&rdo;，實際上是因為女人普遍具有同情心或者母性。如果一個男人聽一個女人對他說&ldo;等你等到我心痛&rdo;，男人會開心地想，心痛就好，可以再晚幾分鐘去，既然想著我就不會立即跟人跑掉。如果換了女人呢？她多半就想立即跑過去，對他說，我來了，讓我來治好你的心痛。楊紅的擇偶觀就是典型的救世濟貧型，不過她執行得更極端，已不限於愛情了，算得上極端救世濟貧型。在她看來，愛情是跟金錢地位不沾邊的，一沾邊就不是真正的愛情了。有人給她介紹男朋友時，如果是當官的公子、暴發戶的兒子，她見都不見，就推掉了，心想，我在他們生活中算個什麼？至多就是錦上添花。不能說是周寧的窮打動了楊紅，但他的窮絕沒有影響楊紅對他的感情。楊紅從不計較周寧有沒有錢，有沒有地位，工作好不好，她覺得正因為他什麼都沒有，才說明她對他的感情是真摯的，是不夾雜任何金錢的成分的，所以很為自己的高尚情cao自豪。但她沒想到，她不計較周寧的窮，周寧自己卻很計較自己的窮。剛畢業就結婚，兩個人都沒有什麼錢。楊紅好一點兒，h大從七月下旬就開始發工資給她，還分了房子。而周寧那邊呢，要到九月去報到了才開始發工資，所以整個暑假裡，周寧是顆粒無收。楊紅的父母雖然覺得女兒的婚事來得太匆忙，但他們尊重女兒的決定。這是女兒的終身大事，應該好好辦一辦，他們也還有一點積蓄，請幾桌客不成問題。但周寧一聽說舉辦婚禮就面有難色，因為他沒錢，他父母也沒錢。雖然楊紅告訴他不用他掏錢的，周寧仍然不開心。他說：&ldo;我是個男人，拿不出錢來辦婚禮，覺得活得很窩囊。如果你父母拿錢出來辦婚禮，我在婚禮上只是個牽線木偶。結婚證領了就是結婚了，為什麼一定要辦宴席呢？&rdo;最後兩人都折中了一下，沒有在楊紅老家辦婚禮，只在h市請了兩邊的父母和一些同班同學。楊紅本來還想趁蜜月出去旅遊的，後來也知趣地不提了。周寧從學生宿舍搬過來的東西，只有一個樟木箱子，裡面裝著周寧所有的家當。楊紅這才知道為什麼周寧身上總有一股&ldo;傷溼止痛膏&rdo;的味道，原來是樟木箱子在那裡作怪。她跟周寧商量，說我們現在有了穿衣櫃、掛衣櫃什麼的，把這個箱子扔了吧。