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第5章 修行方向

另有修行者別開蹊徑,一般不注重修煉自身能力,而是專研法器的鑄造,以天地萬物為材鑄造法器,御物化物,以器感悟天地,達到修身目的。這類人,一般被人稱作器修。其中,廣為人知的煉器師一般富得流油,劍修則殺伐凌厲、攻伐無雙,是極強的流派。”

“劍修屬於器修?”江牧疑惑道。

“自然。劍修講究天地一劍,萬般法術以劍破之。但究其根本,全在一口本命飛劍上。修劍心,悟劍意,升級飛劍法寶,這何嘗不是以靈物寶材,以自身精氣神,鑄造至強本命飛劍。”九叔平靜的說道。

“師父,那剩下的還有什麼?”文才問道。

“另外的嘛,便是較為出名的佛門,向內尋求力量的武道,集萬眾念力修行的神道以及開闢洞天福地修行的地仙。”

“只是在如今的世界,這後三種途徑皆漸漸步入了末途。”九叔面上雲淡風輕,說話時卻含著一股遺憾的意味。

“末途?”

九叔點點頭,一臉唏噓:“唉,武修認為,人體蘊含天地大密,可開啟無窮寶藏。故此他們修煉己身,向內探尋力量,修煉肉身神通。只是此道前期而言,極其依賴靈丹寶藥,如今天地末法,靈氣枯竭,靈草靈藥罕見,武修之路尤為艱難。武道二境的修行者已是舉世難尋。”

“至於神道和地仙,盛於唐宋,衰於明清,如今亦是寥寥不可見。”

“九叔,那佛道呢?”江牧暗自偷笑。

九叔面色一僵,咳嗽一聲,臉色鬱郁道:“佛道暫且不必瞭解。”

江牧微微一笑,也知九叔的鬱悶。

自古唐以來,佛道勢如破竹般迅猛發展,基本已趕超道家。

不提佛家一句‘放下屠刀立地成佛’,為眾多達官顯貴大開方便之門,深受權貴喜愛,單是一句‘天下武功出少林’,便可知佛門地位。

武道,自古而來的修行法,不知何時,竟變成了佛門分支般的地位。

其實佛門昌盛到如此地步,也是有歷史原因的。

在古唐時,天地靈氣充裕,修行昌盛。

然而,各家哪不是對門內的修行典籍藏著掖著?非親非嫡,不傳不宣,普通人哪能接觸?

然後,佛門出現了。

憑著‘眾生平等’、‘今世苦,來世福’等等宣傳語,在販夫走卒、豪門權貴中迅速擴大影響。

其佛門經義,非常符合當時封建統治階級的利益,被大力推崇,久而久之,世人只知佛,而輕乎於道。

不僅如此,在修行界,他們大肆招收俗家弟子,廣傳真法,權貴平民來者不拒。

原本壟斷修行、超然於外的本土修行者,頓時被佛門浪潮淹沒,越來越多的修行勢力破落下去。

佛門趁機蒐羅到數量龐大的修行典籍,道家、武道、神道等等無所不包。在參悟消化各家修行典籍、完善自身傳承的同時,佛門選擇性的放出一部分經典,進一步擴大影響,坐實佛門第一的寶座。

此段內情若說佐證,也很簡單。

佛門有七十二絕技,但這些,在佛教的源頭,也就是如今的天竺印度,可找不到一絲一毫。什麼,達摩祖師所創?若沒有一絲基礎,他拿什麼創造!

另外,佛門有一段佳話,玄奘西天取經!帶回萬佛經典,以為流傳。

然而,玄奘帶回來的那些所謂的佛門經典,其中有許多出處,在天竺佛教,根本找不到一點資訊。

明朝民俗小說中,隱晦提及玄奘法師從西天帶回的,乃無字經書,後經書‘自顯’佛義。

不過這些於江牧而言,這並不重要。

九叔嘆了口氣,道:“日後若遇到佛門修者,禮遇即可,無需聽他們說什麼。”

江牧、文才二人點點頭。

“九叔,天地靈氣為何會枯竭,而今真的不能修成真仙嗎?”江牧心底終究有些不甘心。

“真仙?口氣不小!”九叔一瞪,斥道:“如今,即便是金丹境的地師,也只有少數的大派中潛修著一兩位,大多數閉關修行。

其上的化神境的天師已經數百年不曾出現了。”

“啊?師父,豈不是我們如何修行,都沒有用?”文才一摸後腦勺,哭喪著臉。

“沒用?怎會沒用!”九叔板著臉,沉聲道:“雖然現在是天地末法,但事情並非沒有轉機。

將來你們會明白的,春去秋來,花開花謝,世間萬物總是在不斷輪迴。

道家言:天地之道,極則