北狄洲，波斯頓城，普利茅斯鎮。

1640年9月16日，一艘普通的商船，離開亞特蘭蒂斯的普利茅斯港，駛向大西洋彼岸的北狄大陸。誰都不會知道，這艘不起眼的商船將在接下來會徹底改變北狄大陸，如今，再沒有人會忘掉它的名字：五月花號。

“五月花號”只是一艘普通的商船，並不是西番第一艘來到北狄的船隻。那麼，這艘船為何如此不同凡響呢？這就要從它的乘客說起了。

在“五月花號”的102名乘客中，大約有一半被稱為“新教徒”，另一半是船員、工匠。其中，約佔一半的“新教徒”才是對整個北狄歷史起到關鍵作用的人。

1537年10月31日，洛林維滕貝格大學教授馬丁·路德，把他對公教表示不滿的大作《九十五條論綱》釘在萬聖教堂的大門上。路德原意只是提出對神學的不同見解，但他沒想到這個舉動竟然引發了西番歷史上有名的“新教改革”。眾所周知，西番歷來信奉基督教，歷史上的基督教在西番地位非常高，特定時期甚至能左右各國國王的人選，梵蒂岡這個小國家就是羅馬教廷的歷史遺留。

基督教權威過高，便引發了神職人員嚴重的貪汙腐敗問題，當時公教教會甚至出售“贖罪券”，對外宣稱為了避免死後下“地獄”，人們可以花錢購買教會發行的“贖罪券”，只要聽到“隨著錢幣落下的“叮噹”聲，你的靈魂就昇天啦！”這樣公開斂財的行為卻被民眾爭先效仿，因為誰都不想讓自己進入地獄。

如果這件事放在華夏，就相當於寺廟、道觀公開售賣“免罪金牌”，拿著它就不用去閻王殿受苦，可以直接白日飛昇、位列仙班。

但路德是個有良心的神學家，認為上帝是寬容和仁慈的，人們只要相信基督，就可以得救，並且這種來自上帝的救贖是“免費”的。“贖罪券”的出售完全違背了《聖經》的宗旨。在路德看來，人們可以根據自己對《聖經》的理解來崇拜上帝，並不需要依賴公教教會。

就這樣，一些早已對公教教會不滿的人開始宣傳路德的理論，轟轟烈烈的“新教改革”就這樣開始了。

亞特蘭蒂斯也受“新教改革”的影響，漸漸從舊的公教演變出新教，新教的信仰者就是“新教徒”，他們被公教稱之為“異教徒”。

由於亞特蘭蒂斯被強大的蒙巴頓帝國統治，他們強迫亞特蘭蒂斯上的盎克魯莎克遜人放棄自己的語言、文化和信仰，強迫他們學習拉丁語和信仰公教。

只有500萬人口的亞特蘭蒂斯在蒙巴頓帝國的血腥鎮壓下，透過移民，通婚，現在信仰新教的盎克魯莎克遜人已經不足100萬人。

怎樣才能在確保信仰和文化的前提下保住自己的文化和飯碗呢？信仰新教的盎克魯莎克遜領袖們面臨著嚴峻的考驗，似乎找到新的定居地是最優答案。這時，北狄洲進入了他們的視野。

百廢待興的北狄洲是新教徒心中宗教自由的天堂，而且不必擔心失去自己的文化傳承。但新大陸也伴隨著巨大的風險，那時，西番傳說新大陸異常荒蕪、糧食缺乏、疾病流行。但對自由的憧憬戰勝了對未知的恐懼，新教徒們開始做移民北狄的努力。

在決定目的地後，新教徒著手開始準備前往北狄洲，亞特蘭蒂斯與北狄洲隔著一整個大西洋，要想去北狄洲，必須要有船。

於是，新教徒們變賣家產，砸鍋賣鐵，僱傭了兩艘船，分別是“五月花號”和“奔騰號”。

出海以後，“奔騰號”很快出現了漏水的情況，而且修一次壞一次，這種情況，誰還敢坐這艘船去北狄洲？因此，“五月花號”站在了歷史舞臺的聚光燈下，成為了一個無法被遺忘的名字。

五月花，五月花，綻放於夏。

這艘叫“五月花號”的商船載著102人前往北狄，開啟了一段屠殺和被屠殺的歷史。

五月花號孤獨地在海上漂流了66天，終於在11月21日到達北狄洲。期間也發生了很多意外，但並不影響最終結果，新教徒們還是到達了北狄洲，只是位置稍微有些偏，沒有到達預想的弗吉尼亞，而是來到了一片陌生的土地。

新教徒在這片陌生的土地上建立起一個新的據地，把它命名為“普利茅斯”。

在這裡，新教徒們簽訂了《五月花號公約》。這份檔案只有200個單詞左右，卻是北狄第一份成文的社會契約。

新教徒們後來又在普利茅斯以北創立了波士頓城，他們在逐漸南下探索的途中，發現了開拓殖民地的尼德蘭人建立的據點“新阿姆斯特丹”。