東夷洲，江戶。

江戶城因曾經是豪族江戶氏的居館，因此得名。長祿元年，太田道灌開始修築江戶城。以後，隨著扇谷上杉氏的衰落，此城被小田原城的北條氏奪得。天正十八年，討伐北條的小田原之戰後，松平元康入封關東，以江戶為都城，江戶城開始繁榮起來。

慶長八年，元康在江戶開設了松平幕府。從此，作為東夷的政治、經濟中心，江戶城得到很大的發展，最終形成了現在的江戶城。

新宿，江戶時代的宿場町，新宿是從甲州街道的宿場町發展而來，由於其靠近港口，這裡貿易比較發達，大量的勞工湧到這裡，周邊修建了大量酒樓、歌舞妓町。

在新宿商業逐漸成熟的契機下，從新宿到港口的貨物搬運者、商品中介者們，也隨之增多，這些運輸者和中介，為了能夠得到那些運送貨物到新宿的客戶，在道路兩邊搭建了各種各樣的店鋪。就這樣，新宿作為商業地，慢慢的繁榮起來。

隨著松平元康利用自己的對手羽柴秀吉攻打高麗，被龍朝、高麗聯軍擊敗，聲望大損之際，在公元1623年滅掉自己的對手羽柴幕府，並滅其滿門。

東夷天皇冊封松平元康為東夷的幕府將軍，1625年松平元康傳位於自己的兒子松平秀忠，並於三年後去世。到嘯天十四年，此時松平秀忠已經在位十五年了。

透過十多年的治理，松平秀忠發現國內的僧兵逐漸增多，這些僧兵打著神佛的名義，他們不事生產，大肆搜刮百姓財物，獻於寺廟。

僧兵是東夷寺廟的產物，剛開始是為了保護寺廟財產，但是隨著僧兵越來越多，他們成了寺廟專用的武裝力量。

“佛教崇尚不要殺生，但是為了弘揚佛法，有時候也是需要做金剛怒目”。在這樣的環境下，僧兵欺壓百姓成為了常態。

每年四月份淺草寺僧兵們的遊行是江戶城的一大特色，僧兵搬運神輿遊行也是江戶城最引人注目的一件大事。

神輿由大約二十名僧兵抬杆前行，任何對神輿的攻擊、不敬行為都被視為對神佛的冒犯。每個和尚都帶著佛珠，隨時會誦唸經文詛咒任何冒犯神佛的人。抬著神輿到達市民們面前，這是他們作為神佛守護者的特權。走在神輿前面的是一眾怒相畢露的高大僧兵，他們手握僧棍，神輿後是一眾僧兵手舉他們的長柄大刀。

由於他們的任務只是去恐嚇那些不聽話的朝臣和平民，所以僧兵們穿的都是最低限度的鎧甲，他們赤腳穿著木屐，同時穿著顏色各異的罩袍。

當淺草寺的僧兵們抬著神輿大搖大擺的走到江戶新宿町時，路上的所有東夷百姓，不管是朝臣、武士，還是平民紛紛向神輿下跪，待神輿過去後，再向後面僧人抱著的功德箱內投入自己的錢財供奉給神佛。

如果有不向神輿下跪的，僧兵們會用手裡的僧棍讓對方知道對神佛不敬的下場，僧人還會湧唸經文詛咒你，讓你將來下十八層地獄受苦受難。如果你要反抗，那麼僧兵手裡的長柄大刀就派上了用場。僧兵還能夠代表神佛隨意沒收你的財物，號召大家多向神佛奉獻，才能祈福平安。

當僧兵抬著神輿來到一片龍朝人開的商店區域時，龍朝人也站在商店門口看著熱鬧，僧兵看到龍朝商人無人向神輿下跪，僧兵首領於是高呼道：

“你們這些世俗百姓，頑固不化，居然不向神輿下跪，不怕神佛降罪於你們嗎？”

這裡的龍朝商人大部分都是青州與揚州的豪門，其中就有青州的齊家、孔家，揚州的史家、陳家、路家，福建的鄭家。其中鄭家與東夷關係最好，他們的族長鄭一官與東夷長崎豪貴田川家是姻親。

鄭家族長是鄭國桂，小名鄭一官，出生在福建南安一個小官吏家庭，鄭一官十七歲時，赴香山澳（澳門）投靠舅父，其到過呂宋的馬尼拉，並學會了費利佩語和佛郎機語。

後來鄭一官購置船舶，開始與東夷做生意，將白糖、藥材、麝香、皮革等貨物，從香山澳裝船，遠赴東夷販賣，後來僑居長崎。

鄭一官從事商業活動和對外貿易，幾年時間，鄭一官就成為了鉅富，常往來龍朝和東夷之間，擁有一百多艘各類船隻，手下一萬餘名，逐漸成為龍朝在東夷的商業領袖。

鄭一官還熱心學習東夷刀術，身為龍商領袖，受到了幕府將軍松平秀忠的召見，松平秀忠招待其後，對其加以封賜。鄭一官受幕府召見，東夷人均視其為光榮顯赫的天朝上國大人物，自此鄭一官經常與東夷地方豪貴交往。

平戶藩為當時日本對外貿易中心，各國商船雲集。由於鄭