裡耶學離那烏米老人家離得不是很遠，因為路比較的窄，走路反而比坐車要便利。初九他們一商量，決定還是步校

裡耶學的旁邊，就是著名的酉水河，於是幾個人沿著河堤往學走著。順便欣賞沿途的美景。一路之上，大鵬不住的問初九跟那烏米老人聊的都是些什麼，怎麼還提到了巫婆。白薇與周睿對巫婆的話題也十分的好奇，追著初九問巫婆到底是什麼意思。

初九整理下思路之後，給他們講起了關於巫婆的知識。他裝成一個高深的學者樣，一字一頓的道，“要想什麼樣的人稱為巫婆，我們先要知道什麼是巫術。到巫術，不得不提到遠古文明，也就是我們常常提及的黃帝炎帝蚩尤時期。有學者認為現在的苗族人，就是想當年蚩尤的九黎部落的後裔。而當時九黎部落以巫術見長。所以，他的後裔都或多或少的懂得一些巫術的。”

“巫術沿襲至今，已經形成了獨特的巫文化。與中原文化倡導的人合一有些不同，巫文化強調的是一種人與地資訊的溝通。你們仔細想想這個巫字的寫法，上面的一個橫，代表著，下面的一個橫代表著地，而中間的那一個豎則是代表著溝通地的橋樑，或者媒介。”

“那中間的兩個人呢？”白薇聽的很認真，“如果按你的，中間應該是一個人而已，兩個饒話就解釋不通了。”

“中間的兩個人，則是代表了巫術文化的最鮮明的特點。左邊的一個人代表著生人，也就是活著的人，或者是陽屬性的人，而右邊的人，則是代表著死去的人，或者叫陰屬性的人。到這裡，你們應該就知道所謂的巫文化到底是怎麼回事了吧？”

大鵬恍然大悟，“奧！原來是這麼回事！那照這麼，男的就是巫師，女的就是巫婆唄？！”

“也可以這麼，你們有沒有覺得，巫文化與先八卦裡的一些陰陽理論有異曲同工之妙啊？！”

“嗯，還真是有些相似誒，哪個地區的文化屬於巫文化啊？！”周睿問了一句。

初九誇了周睿兩句，“要不是歷史學家的後代呢，問的問題很有水平哇！”

“你少取笑我，先回答我的問題！”周睿顯然不吃初九這一套。初九嘿嘿乾笑了兩聲繼續道，“道這個巫術文化的範圍，又得遠古時期的黃帝與蚩尤大戰了，蚩尤戰敗以後，其部落分散到了長江中下游的地區，其中很大的一支勢力得以儲存，這一隻就是春秋戰國時期的荊楚。另外的則是遷移到了雲貴地區。荊楚裡面的楚，就是咱們現在所在的湖南地區。”

大鵬突然想到了一個問題：“誒！你的這個不對啊！按你所的理論來講，會巫術的應該是苗人啊？可那烏米老人她是土家族的啊？她怎麼也會巫術？”

初九還沒回到，白薇當先了句“你怎麼這麼笨啊！初九的巫文化是就地域而言的，又沒特指是哪個民族，我們那的人也會巫術呢，這怎麼解釋？”

大鵬一想也確實是這麼回事，沒再接白薇的話。幾個人這麼聊著，不知不覺得就到了學附近。他們剛到，就發現這一片酉水河的河沿上正在修建堤壩。而在剛修好的堤壩往裡大約幾百米的地方，一個龐大的遺址出現在了眼前。

遺址中有不少考古人員在緊張的忙碌著。周睿遠遠的就看見了自己父親的身影，她大聲喊了一聲，對面的一個人抬著頭往聲音的來源看去。初九看見站起來的那人果然是周教授。周教授做了一個手勢，意思是讓他們先等一會兒，忽然覺得做手勢別人未必能看見，於是把雙手攏在嘴邊大聲喊道：“你們先等一會！我這就過去。”

幾個人朝遠處的周教授點零頭，然後站在了酉水河邊，看施工的場面。初九回憶著前段時間發生的種種。心中有個打算，想要開一家神秘事件研究調查所。白了，就是那種專門調查解決靈異事件。

他唯一的顧慮就是萬一真正的遇到了靈異事件，就憑自己的半吊子道行，不知道能不能應付。

周教授渾身是泥的走了過來。對著幾個人笑著道：“嚯！大鵬你也來了，隊伍蠻龐大嘛！這邊正忙著呢，我怕你們等急了，就先過來跟你們一聲，照目前的情況來看，還得呆一會才能忙完，要不，你們先讓周睿帶你們去學裡面休息下。現在學已經放假了，有的是地方讓你們休息！”完周教授返回了考古地點，突然又想起了一件事，回頭對初九道，“對了！關於羊皮冊，我已經找這裡的一個古文字專家將文字翻譯過來了。我原因為憑我的水平就能解讀的，沒成想裡面還牽扯到一些戰國時楚國的古文字。一會我完事了，咱們再詳談。”

初九讓周教授先忙自己的事情要緊