他的，還真碰到個自己的一比一復刻版！

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第68章 禁閉

陳姝被沒收了光腦，罰去關禁閉。

這是由覃老師承擔責任後所開出的最輕處罰。

兩三平方的房間，只有一個坑位供排洩，牆上黴跡斑斑，還能聞到一些尿騷味。

未乾的水漬是上一個人留下的。

無窗，唯獨鐵門上留了道口，但也被從外面鎖死，只有看守的人能開啟。

站著會頂頭，坐在坑旁邊也伸不開腿，更沒法躺，也很難入睡，尤其是下水道里還在向上反味。

陳姝扶著牆面往下蹲，全黑的環境裡她什麼也看不見。視覺被剝奪了，四下靜悄悄的，聽覺也沒了用處，唯獨嗅覺靈敏。

濕冷的觸感應該源於下水道的潮氣，在指尖上顯得黏膩膩的，彷彿那些青苔蔓延了上來，就像變異的蘑菇們一樣，要將她吞噬絞殺。

陳姝的屁股碰到了地面，冰涼就順著攀升，她甚至不能確定坐的那塊是不是乾淨的，有沒有坐到別人的尿液，或者說，排洩物。

但現在這個處境，還能抱膝窩著已經足夠舒服。

時間流逝的有點慢，慢到許多事往陳姝腦袋裡鑽。

她又回憶起那些人被焚燒時的樣子。

不成人形的身體猶如融化的蠟燭，又好像喝多了後的嘔吐物，不斷向下坍塌，滴落，堆聚在地面上。骨頭架被根根細白的菌絲牽扯著，也勒出了凹痕，咔擦咔擦地發生斷裂。

眼睛是被菌絲吞噬的最慢的地方，那裡凝聚著最後一絲人性，透出哀求，她是他們唯一所能信賴，所能抓住的一線生機。

然後蘑菇就從他們已經潰爛的面板、血管，每一個毛孔裡撐出來，向外持續噴灑孢子。

一張嘴就是汩汩的鮮血，不受控制的往外吐。

「救命！救命！」

他們用盡全身最後的力氣，從已經破爛的嗓子裡發出嘶啞的叫喊，仍抱有著求生的意念。

在看見她們時，哪怕再殘破的身軀，都會燃起信念與希望。

可她們卻比他們更無助。

因為知道無救，因為明白無能。

在這種情況下，所能做的最好的決斷只有及時止損。

註定逝去的人已經沒了營救的餘地，但樓下成千上百的人，以至整個北郊，這些百姓還什麼都不知道，他們都還有生的機會。

又怎麼不無辜？

難道非要為了建立在『不可能救活』的基礎上，完成一項在道德倫理領域無可挑剔的形式，搭進去千千百百的家庭嗎？

這是個幾千年前就存在的電車難題。

一個瘋子，在鐵軌上捆了五個無辜的人，現在一輛火車疾駛而過，可以改變軌道的拉桿在你手中，但是另一個軌道也捆了一個無辜的人。

那麼，到底要不要，犧牲一個無辜的人，換取五個無辜的人。

哲學觀念中有兩個針鋒相對的觀念。

一種叫道德主義，一種叫功利主義，

在道德主義來看，人只能是目的，不能是純粹的手段，所以在任何情況下，都不能犧牲一個無辜的生命，去挽救他人的生命。

因為沒有人有權力剝奪他人的生命。

那麼聽天由命就是一種最好的選擇。

書本上說：「道德主義最驕傲的表述是，即便天塌下來，正義也要得到踐行。就像歷史上某兩國宣戰時候一方做出的演講那樣，他說，即便我們跟對方戰鬥到底，可能會亡國滅種，那就亡國滅種，亡國滅種總比做亡國奴強。無論付出任何代價，道義都要得到伸張。這是道德主義。」

功利主義則認為，要根據事物的結果來決定一種行為值得還是不值得做。

一邊是五個人，一邊是一個人，五大於一，那麼拉下拉桿就是值得去做的。

陳姝是個功利主義。

但她並不是一個忽視道德的功利主義，而是重視道德的功利主義。

所以在面臨相似的難題時，她選擇了摁下噴火器。

如果是在醫院裡，五個人病危，要拉一個無辜路人去捐心捐肝，犧牲一個造福萬家，她也是絕對不贊同的。

因為陳姝不是二極體。

然而即便如此，在道德上她依然要接受譴責。

哪怕他們註定死亡，但人為幹預就是罪。

——她沒有權力剝奪他們