“是啊，《九章算經》至今已有六百年，《考工記》更久。這些書中所說的一些方法，並不一直適用。就如計算圓周之法，《九章》中以周三徑一為率，但是這樣求出來的圓周之數，周少徑多，其實是不精確的。我們兩都的營造司在做圓周時，是用七乘圓周的二十二分之一作為徑，以二十二乘徑的七分之一作為周。”楊菀之走到竇漪身邊，抬手從書架上取下一本《九章算經》，“但地方上，還在以‘圍三徑一，方五斜七’為據。”

營造中，時常會有方圓相合的構造，也會有需要在圓料中取方、在方料中取圓的情況。按九章之法算出的圓料，往往直徑會略大於工匠所需，有時就是這毫釐之差，讓兩個料沒法拼在一起。所以，更為精準的演算法，也可以為工匠節省心力。

“我們需要的不僅僅是規範，也是課本。”竇漪點了點頭，“方才說的那些書籍，多是以文字描述，但營造之事不是光憑文字去想象畫面就能習得。匠人們需要學習的，是更詳細準確的做法。我想你這次在雲頭村也有體會，很多鄉村的工匠，在營造時照貓畫虎，完全忽視了地勢、風土。”

“雲頭村的祠堂，因為用料足，所以僥倖沒有垮塌。但實際上勾連搭式屋頂需要做出水平的‘天溝’向兩側排水——而積雪就無法處理。或許在降雪較少的地區和南方，這樣的屋頂是沒有問題的，但在雲頭村，在京畿道，就是不合適。”楊菀之也快速進入了思考。

要做一本營造之書，這會是很大的一個工程。

“等到此次賑災事了，我會向聖人請求，由我們冬官署制定一本《冬官律》。屆時，我帶著你們一起研究如何制定此書。”

楊菀之和竇漪商討一番決定，這本《冬官律》就先從屋頂的做法開始寫。楊菀之的算數不算好，但她做模型的手藝一流，竇漪這一陣子會在大興的冬官體系裡物色一個算數很好的人，透過放樣配合演算的方式，做好這件事。

楊菀之先回了雲頭村，村塾的修建很快也提上了議程。

七日後，因為大家都在各自的村莊上忙碌，知道郭濤噩耗的人並不多。楊菀之幾人在城外送別了郭家母子，而那些流徙來大興城的難民，眼見著雪已經停了，紛紛離開大興歸家。這一場雪災便這樣渡過去了。

因為趙八寶表現優異，楊菀之已經將他提為雲頭村的工頭，由他帶著村民重建村莊，她則和竇漪一起，走訪了此次大興周邊受災的十餘個村莊，一一分析受災的原因，畫出紙樣，回到冬官署以後又製作了很多燙樣出來，可以用輕質的沙土模擬雪壓。

竇漪原本想在冬官署找個算數好的，結果問了一圈，大家做營造還是根據代代相傳的“經驗”，只能簡單地計算一些用料、尺寸，但是卻說不出所以然來。如今聖人身體還未痊癒，雪災告一段落之後，又病了一場，現在百官遞上去的摺子都是辛溫平在批閱，《冬官律》之事她自然也知曉。在得知竇漪在冬官署裡尋不到人後，推給了竇漪一個名叫匡姮的太史。

這太史是太史閣的官員，太史閣隸屬於內史府，卻和內史府相對獨立。太史閣有兩個作用，一個是推演天象占卜未來，一個是記錄王朝歷史，因為有這兩個功能，因此又如冬官署一般分為左右，左閣司天，右閣掌史。匡姮就是左閣的人。

這個匡姮也是個奇人。她的父親匡啟光是太學裡的學士，更是個數學狂人。匡啟光從十六歲開始給《九章》作注，楊菀之只知《九章》之中周三徑一為率，卻不知道匡啟光在二十歲的時候就將圓周率算到了小數點後的七位，並且提出了約率和密率，其中的約率正是他們在營造上常用的二十二分之七。

匡姮受父親的影響，也成了一個數學狂人。十二歲的時候，她從父親書房的《九章注》裡看見了前朝學士留下的“牟合方蓋”，一下子就迷上了這個據說可以計算球體體積的奇怪幾何圖形，從此沉浸在其中不可自拔。匡啟光就帶著女兒一起琢磨這前人留下的難題，終於找到解法。

而匡姮這樣的人選擇進太史閣，則是因為他們父女二人又迷上了新的數學難題：歲差。辛周的歷法沿襲前代，為萬年曆，以太陽執行至黃經春分點時為零度，每在黃經上移動十五度為一個節氣，因此全年分為二十四節氣。但是前朝就有星官發現，若是以恆星為參考座標，太陽每年春分落在的星宮都不一樣：“堯時冬至日短星昴，今二千七百年乃東壁中，則知每歲漸差之所至。”

如果一直放著歲差不管的話，那麼，日曆上的月份就會逐漸和實際的季節相去甚遠。所以前朝的星官發明了“閏年”“閏月”來修