子貢對孔子恭敬謙讓。道：通“導”。③綏：安撫。

【譯文】

陳子禽對子貢說：“您是在恭敬謙讓吧，仲尼難道真的比您賢　嗎？”子貢說：“君子一句話可以表現出他的智慧，也可以一句話　表現出他的愚蠢，所以說話不可不謹慎啊！我老師的不可以趕得　上，就好像天不可以憑臺階登上去一樣。我老師如果得到諸侯之　國、大夫之家的政事，就能做到有所樹立就能立得住，有所引導　就能使人民跟著走，有所安撫就能使遠方的人來歸服，有所動員　就能得到響應。他生時榮耀天下，死時萬民衷慟，怎麼能夠有人　趕得上呢？”

【讀解】

其生也榮，其死也哀。

生得偉大，死得光榮。這就是聖人嗎？

子貢為捍衛老師的尊嚴真可以說是不遺餘力，對於樹立孔門　的威望也做出了不可磨滅的貢獻。

孔子的高足顏回、子貢，真正有出息，不枉費老師一番心血　的還是子貢。

這一段對孔子的讚頌，從人格力量的崇高偉大到治理天下和　國家的經天緯地之才，最後落實到對他一生的評價。蓋棺論定，一　個聖人的形象由此而塑造在我們的面前。

聖人固然偉大而不可磨滅，子貢對陳子禽所說的話也值得我　們回味。“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！”一　個人言談的確很重要，有的人一句話就可以顯露出聰明睿智，有　的人卻一開口就錯，顯得愚不可及。所以我們在沒有弄清楚一件　事情的時候，一定不要冒冒失失地亂髮議論。還是那句話：你不說話，人家不會以為你是俊瓜。　“敏於事而滇於言。”（《學而》）子貢所說的，還是聖人孔子　的精神。

所謂“沉默是金”。不能做到沉默，也要少說為佳。

………………………………………………

堯曰第二十

本篇在《論語》中有特殊地位。第一章與《論語》全書的風　格都不一樣，不是孔子及其弟子的言論而是夏、商、週三代聖賢　的語錄和歷史資料。第三章所記與以前孔子的言論有所重複，帶　有總結的意味。全篇原文３章，本書選３章。

祖述堯舜，憲章文武

【原文】

堯曰：“諮①！爾舜！天之歷數②在爾躬，允執其中③。四海困　窮，天祿永終。”舜亦以命禹。

曰：“予小子履（4），敢用玄牡⑤，敢昭告於皇皇后帝（6）：有罪不　敢赦。帝臣（7）不蔽，簡（8）在帝心。朕（9）躬有罪，無以萬方；萬方有罪　罪在朕躬。”

周有大賚（10），善人是富。“雖有周親（11），不如仁人。百姓有過，　在予一人。”

謹權量（12），審法度⑤，修廢官（13），四方之政行焉。興滅國，繼絕　世，舉逸民，天下之民歸心焉。

所重：民，食，喪，祭。

寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則悅。

【註釋】

①諮：感嘆詞。②歷數：列次。這裡指帝工相繼的次第。之所以說　“無之歷數”，是說這種帝玉傳承的次第是由上天決定的。③允執其中：　允，信，忠實；執，執守，堅持；中，無過無不及，恰到好處，即中庸。　（4）予小子履：履，商湯的名字。予小子是商湯的自稱之詞。⑤玄牡：黑　色的公牛。殷朝尚白色，這裡商湯說自己用黑色公牛，是還未改變夏朝的禮　儀。（6）皇皇后帝：皇皇，光明而偉大；后帝，即上天。（7）帝臣：天　帝之臣，商湯自稱。（8）簡：閱，這裡是明白的意思。（9）朕（zhen）：　我。古人自稱之詞，自秦始皇以後才專用力皇帝自稱。（10）賚（lai）：賞賜。　這裡指封賞諸侯。（11）周親：至親。（12）權量：權，秤，重量量具。量，　容量量具，如鬥、斛等。（13）法度：長度。（14）廢官：廢缺的職官。

【譯文】

堯帝讓位給舜帝時說：“哦！舜呀！依次登位的天命已經降臨　在你身上了，你要忠實地堅持中庸。如果搞得天下窮困，你這天　賜的祿位也就永遠沒有了。”舜帝也用這番話告誡大禹登位。

商湯說：“我這個後輩小子履，謹用黑色的公牛來祭祀，謹明　告光明而偉大的天帝：有罪的人我不敢擅自赦免，我自己的罪過　也不敢掩蓋，因為您的心裡早已是明明白白的。如果我自身有罪，　不要牽連天下萬方；天下萬方有罪，罪過都歸在我一人身上。”

周朝大封諸侯，使善人都富起來。周武王說：