“提供一餐午餐？”聽到李適的話，劉喜君不由道，“這人數可是不小，相當消耗糧食，而且除了糧食，還有教師，教材，教學工具，這些都足夠嗎？” “可以！”李適點頭道，“這些東西都需要一一克服。 就糧食來說，隨著我們從戰爭轉入建設狀態，每年的糧食消耗應該會有所削減。 同時隨著農業計劃的全面推行，糧食生產應該會大幅度的提升。 而這些糧食除了必須的糧食儲備以外，拿出一些提供給百姓們，讓他們的孩子接受教育，這是我們必須要做的事情。 因為普通老百姓真的看不到那麼的遠，他們不知道讓他們的孩子識字，是讓他們除了起義以外，唯一能夠改善他們實現跨越階級的辦法。 但他們能算得清楚，一天一個孩子省下一份午餐有多麼合算，所以自然會把孩子送過來。 畢竟我總不希望，最後我建立的王朝，被另一個如我一般的人給再次推翻！” 聽到李適的話，在場的眾人微微沉默，對李適的這個決定有所理解。 基本上在李適的政治構架裡面，張九章、陳知白和劉喜君，加上遠在廣陽郡修運河王二寶，算是最基礎的文官班底。 他們是跟著李適從無到有一路走過來的，明白李適對教育的重視，同樣也明白李適對於底層的態度，對李適的這個決定，他們還是支援的。 而後來就加入了農家、墨家與醫家，不論是哪一派，都是紮根底層百姓的流派，對於李適這種開民智的舉動多少都是偏向支援的態度。 至於兵家，這些傢伙對這些東西有些超然物外，因為他們打戰就好。 不過白起與韓知兵在的話一樣也會支援，以前不清楚，但自從帶過識字計程車兵後，難道他們還不清楚士兵素質提升，有助於整個軍團運轉效率提升，所以也是中立偏向支援。 至於法家是一個爪牙學派，他們希望的是自己的君主強硬強硬再強硬的實現專制統一。 他們期望把天下所有人的方方面面都徹底規劃起來，吃喝拉撒最好都定下規定，讓一切行動符合法律規範，至於到底是開智還是不開智，他們不在乎。 他們在乎的是君主的權威，與百姓們必須守法。 所以只要是李適支援的東西，他們就支援，李適反對的東西，他們就反對，他們就是階級的狗腿子。 所以，真正對李適進行反對的，反而是儒家。 儒家雖然提倡有教無類，但這針對的是士這個階級。 比如顏回安貧樂道，但孔子就很喜歡顏回，但樊遲請教農事，他就罵樊遲小人。 在當時，小人未必如現在是罵人的意思，但看不起農家卻是事實，否則不會連絲毫回答的興趣都沒有，因為在孔子看來這不是士這個階級的人應該做的。 而儒家從戰國以來，更把這種對百姓的傲慢繼承下來。 他們作為地主就階級的代表，剝削農民階級可以說天經地義，所以從根本上他們就不希望百姓開智與覺悟。 因為農民百姓們開智與覺悟了，那自己還怎麼樣剝削他們！ 所以儒家很是反對這樣的政策！ 但儒家的反對沒有用，歷史上他們能夠獨尊儒術，其中有很大的可能是經過了劉邦、文帝、景帝的多代傳承，劉家已經不是從土地裡刨食的農民，而是已經成為了王族。 更重要的是在文帝之後，天下真正歸心，承認劉氏為共主，所以為了維護封建王朝的統治，整合所有學派力量，完成對內部的政治統一，儒家學說自然成為了獨尊學說。 這就好像是一個整體想要發揮出力量，就需要一個強勢的人統一整合整個內部的意見. 比如現在的馬列思想統一了整個意識領域一樣，只不過學術的壽命比人的壽命要長得多，這導致了儒家學說貫穿了整個華夏的封建社會，從文明先進到臭不可聞。 而現在，李適還是泥腿子出身，代表得是泥腿子的階級的利益。 在李適的核心階級中，只有張九章算是半個儒家，但他可是荀子教出來的。 但荀子是什麼人，啪一個弟子法家的集大成者，啪一個弟子秦國法治制度的代言人，啪出現一個張九章，別想了，要是張九章是純粹的儒家那才是怪事！ “教師的確是問題！”李適點頭別得不用說，哪怕一個鄉需要一名老師都至少要五千多人，但現實卻是，想對十二歲以下的弟子進行教育，這缺口直接暴增十倍到二十倍！ 畢竟一個至少兩三千人口，甚至以後會進一步增長人口的鄉，只一個老師怎麼可能會夠！ 李適則道：“諸子百家人數到底有限，他們能去自然是好的，但如果他們不願意的話，我們也不是沒有其他的人！” “嗯？”聽到李適的話，所有人都不由抬起頭，有點疑惑的看著李適，倒是張九章與陳知白兩個傢伙彷彿想到了什麼，嘴角不由抽搐了幾下。 “軍人，退役的軍人！”李適道：“大秦不是以吏為師嘛，但要實現我們的目標，小吏與學子自然是不夠的，但我們以軍為師就好了。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一