浮鴒躺在床上，蓋著被子，睡得並不安穩。 在快接近天明時，他突然起身，站在窗前，一言不發。 永夜南昭送給他的眼睛他把它收進了夢境空間，和他的夢境造物放在一起。 他用不上，但是作為他的第一份生日禮物，他會好好地收著。 在天徹底亮起之後，浮鴒換好衣服走出門去，外面的積雪潔白又厚軟。 浮鴒走上去一步一個腳印。 浮鴒今天其實沒什麼別的安排，只是想出門走走。快走出林地時，樹上的積雪掉了一片下來，剛好砸在他的頭上和肩上。 浮鴒好像聽見有人在笑。 非要形容那種笑聲的話，大概一聽就覺得不是個什麼好人。 “啊呀呀，浮鴒，被雪砸到了。” 那人一頭暗紅色的長髮，髮尾凌亂張揚，穿著一身黑色的鬼影服，兩隻手撐著藍玫瑰權杖，露出手腕上纏著的白色繃帶，還有很長一截垂墜著。身材瘦長，皮鞋噌亮。 他正好笑地看著浮鴒，面板蒼白病態，笑容也病態。 浮鴒記得這個聲音。 那個出現在他夢境裡的聲音——穆茲裡城堡的主人。 他有介紹過自己的名字嗎？好像沒有。 浮鴒對他印象深刻的原因是，他是唯一一個可以連上他夢境的人。 —— 而他的夢境和烏靈學院、極惡之地存在著一種相同的介質，使它們介於真實和虛無之間。 烏靈學院和極惡之地是因為承載了某種意願而產生在真實和虛無之間，它依託在林間學院之上，所以會有很多的相似之處。 如果這種意願消失，那麼烏靈也不復存在。 烏靈學院承載的夢境力量的溢散，所以烏靈學院的夢境怪物可以幫助完善有關夢境的權能，比如浮鴒的血脈能力【浮鴒】。 【浮鴒】是血脈能力【伏夢】受到汙染變異的產物，不期鳥的能力【倒掛·五階】可以讓浮鴒借用過去或者未來的能力，如果他能夠承受。（詳見第6章） 極惡之地承載的極惡的意志，它因極惡存在，被極惡尋覓，成為極惡睡夢中的搖籃。 極惡之地是一個載體，它是存在於真實和虛無之間的一片土地。如同一塊漂流在時空中的奇怪碎片，如果極惡消失，那它也只會變成一塊廢土而已。 那裡存在【今】的意志，極惡之地一直被祂注視著。 浮鴒的夢境本身的構成是真實的，在哪浮鴒也不知道。但夢境給予浮鴒的聯絡並不真實，就像是普通的做夢一樣，也許會有一些奇怪的暗示。 浮鴒的夢境造物來自他的夢境，透過浮鴒可以拿出來使用，因為夢境是真實的。比如【蝕月】，但是它會被【沉囂】剋制，因為夢境的含義就是虛幻。 織機喜歡把浮鴒的夢境比作一片寶藏，而現在的浮鴒可以從寶藏裡拿東西。 而透過某種契機浮鴒可以讓寶藏屬於自己，從而自由使用寶藏。 這種寶藏被稱作神藏，而開啟神藏的契機，就是權能。 透過權能開啟神藏，獲得—— 【神明權柄】。 五域的所有書籍沒有任何有關神明的記載，似乎那是不可以提出的話題。 而目前已知開啟神藏的方法就是進行神明遊戲——“神的考驗”，獲得碎片。 迴歸正題，而烏靈學院、極惡之地，浮鴒的夢境，他們共同的介質就是“神性”。 只有處於相同情況下，它們才能夠被發現，被觀測，才能夠溝通或者連線。 浮鴒在極惡之地用的【鏡】的能力是他“溝通”極惡之地的產物。 他處於所有類似空間時都可以使用【鏡】的能力，透過他的夢境權能，也可以將【鏡】的能力當做一種夢境造物，在任何空間使用。 不過目前能使用的只有【浮鴒】能階的最高數值——六階。 因為【鏡】的權能等階在【浮鴒】之上，十二階，頂峰數值。但神性在【浮鴒】之下。 神性這個並不好判斷，但是可以直接說，浮鴒因為父親來自伏夢一族，而浮鴒因為某種原因擁有足夠純淨的伏夢血脈，即使是被汙染後，神性也無限接近真正的神明。 而浮鴒的母親是個很神秘的人物，暫且不提。 因為神性的緣故，並不是所有人都能發現烏靈學院，也不是所有極惡之人都能去往極惡之地。 —— 浮鴒收回思緒，看向面前的人。 “你怎麼會在這裡？” “當然是……因為你啊……”對面的人咧嘴笑著，露出嘴角兩邊的尖齒。“你好浮鴒，我叫穆茲裡。” “……”原來就叫穆茲裡。 穆茲裡好像知道浮鴒在想什麼，輕笑了一聲開口說著:“以我的姓名，賦予它無上的榮光。” 說著說著穆茲裡甚至想張開雙臂，開始一場演講，用那種瘋狂的，不顧一切的，直擊人心的姿態。 “那個黑影是你的？”那個膽小又有點耳聾的黑影。 “……不是。”穆茲裡狡辯道。 “你怎麼進來的？” “魔法，是這個世界最美妙的東西。當然，還有祂。” “你怎麼會在這裡？”浮鴒繼續剛才的問題。 “啊，別這麼無趣，我來這找你，是遵循主的指引，祂讓我來幫助迷茫的羊羔，予你找到正途。”穆茲