易白沙對國民黨極度失望，報國無門的他深感絕望。

1921年端午節，易白沙留下書信後在廣東新會縣跳海自殺以死報國，時年35歲！

易白沙的壯舉和墨家宣傳的

“重信義、輕生死，耐苦痛，摩頂放踵利天下”的精神毫無二致。

他以生命警醒世人的行動可以和譚嗣同相媲美！

易白沙這一生可以稱得上生如夏花花開燦爛。

著名歷史學家王冬齡1922年說，

“墨子學說如日出東方光焰萬丈，有普照全世界之光矣！”

魯迅後來也認為墨子才是中國真正的脊樑！

教員說，“墨子是比孔子更高明的聖人！”

所以延安抗大國學課，別家都不講，只講墨家。

因為教員相信人定勝天，所以客服艱難險阻，誕生了一個新的國家

而且是兩千年來中國主體民族第一個非儒國家。

伊寧下定決心，要提前讓人們覺醒，要大力提倡墨家學說。

其實他現在做得這些也正是按照墨學在做。

封建統治階級為了他們的統治，大力宣傳儒家文化，在中華大地上已經根深蒂固，非一時之間能夠剔除。

先這樣吧，只不過別的亂七八糟的教再想起來，那是伊寧絕對不能允許的。

“袁愛卿，你做的很好，以後朕要大力提倡墨家，原則上，只允許儒、釋、道三家並存，其他教派一律禁止。

只要發現有異樣傳教的，只管抓，不管是外國人還是中國人。

是中國人的，輕的關個十天半月一個月。

外國人和你覺得不好判定的，直接解往京城！”

然後，伊寧又把這些意思寫了一封長信送回京城。

他的意思是，

“若是宣傳與人為善，大體上也離不開儒釋道這三教。

再要另闢蹊徑，特立獨行搞一些亂七八糟的這教那教根本沒必要。

其實這些傳教之人大多本質都是利用人們的思想，讓大多數教眾養活少數人而已。

其實就是少數人變相的不勞而獲！

從此以後，不允許這些情況存在，一經發現，輕者教育，重者一律從嚴治罪。

國人尚且如此，一切外國教更應禁止。

原因無他，外國神仙連自己國家之苦難都沒有能力解除。

他們對我中華國情本不瞭解，更不可能解民之倒懸。

還是讓他們回到自己國內去傳教為好！

如有不遵從我國法律之傳教者，應放之水利工程建設工地，從實踐中學習中國之民情國意！

另外，在建的皇家科技大學更名為墨子科技大學！”

林則徐他們收到這封信，馬上明白了皇上的意思，結論就是，不能給邪教留一點生存空間。

翻譯過來的意思就是，中華大地上，有我伊寧在，不允許其他牛逼人物存在！

誰要不服，就去工地上幹一輩子活！

林則徐他們馬上下旨，按照伊寧的意思做了規定，雖然明面上沒有全面禁止。

但是意思很明白，除了儒釋道三家，誰也別再起歪心思。

各地地方政府實際執行起來也是這樣，只要發現傳教的，不管國內國外的，一律“請”到京城請皇上處置。

伊寧處置起來也很簡單，放棄的，咱們是好兄弟。

死不改悔繼續傳教的，那就只有去工地上才能找他們了。

這些人大多在搬了若干天石頭之後，都想起了皇上的諄諄教誨，可惜，晚了！

他們的餘生不管剩了多少年，註定要為中國水利事業做貢獻了！

據不完全統計，幾十年間，光是“義務”在中國水利工程上貢獻一生的西洋各國真假傳教士就有一萬餘眾。

還真是前仆後繼呀！

好處是，他們都練出了強壯的身體，和一口流利的華語。

袁金路又稟告皇上，

“萬歲，微臣用自己的薪俸置辦了一桌酒席，不是民脂民膏，請皇上體諒臣的一片心意！”

伊寧並不是教條的人，他反對鋪張浪費不假，但是他不是要絕對禁止吃吃喝喝。

中國自古就是人情社會，窮人富人都有幾家子親戚要走。

親戚來了，竭盡所能的招待客人也是人之常情，

如果連這個也沒有了，這個社會也就失去人情味