這孩子自幼神魂不穩，他曾交待過，除了居住的院子跟這後山的坡地，未經允許，不準去這兩處以外的地方，包括前面的寺廟。

以前雖也常來小住，但那時，她腿腳不便，自然沒機會到處亂跑，更不會知曉寺裡有武僧。

“說說看，你是怎麼知道的？”浮雲大師雙眉微蹙，再次追問道。

……

“猜的啊，百年寶剎，有武僧也不奇怪吧？您這麼緊張幹嗎？”說罷，周九如不緊不慢地坐下，拿起針，繼續跟手裡的衣服較勁。

自打修習了易筋經，不但味覺在逐漸恢復，隨著經脈的強健，靈力也越來越穩定。冥想時，只要她舒展神識，便可察覺方圓百里的動靜。

每到夜深人靜，寺裡的僧人就會翻越後山，去對面的山上進行演武，快天亮時又回到萬佛寺，恢復往昔的平常之態。

俠以武犯禁，歷代帝王都不會允許民間，有任何強大的私有武裝力量存在。

比如裴氏的護族暗衛‘青鋒’，強盛時達到五千餘人，最終，還是被建元帝打殘了。

鑑於裴氏居住位置的特殊性，現在雖允許他們私養護衛，但在人數方面，卻明文規定不得超過兩千。

否則，以謀逆論處。

這兩年，建元帝實行土地改革，拼命削弱門閥世族的經濟實力。把大秦所有的山林，農田、湖泊、走獸、人口收歸國有，不再與門閥有任何關係。

物極必反，事情也不能做得太過，已屬門閥私有的，仍於保留。

都說帝王多疑，可建元帝對浮雲大師一直都是言聽計從，無原則的信任。

宗教雖然在很大程度上是引導人向善，給人以精神的寄託。但在人類歷史上，也有不少別有用心的人，利用宗教控制人的思想造惡，引起了整個社會的動盪不安。

要是其它寺廟有這種武僧現象，周九如肯定會告訴建元帝，想辦法解散他們。

但萬佛寺不同，上次她在西山行宮遇險，那些幫助木統領，擊殺扶桑武士的，就是這幫武僧。

若她沒猜錯，這些武僧，應該是父皇備下的一張底牌。

……

周九如抬頭看了下浮雲大師，見他雖板著個臉，卻對自己目露關切之色，不禁心頭一暖。

小時候因為腦疾的緣故，她的記憶經常會丟失，有時候前一天發生的事，到了第二天她就忘記了，就算記起，也會出現混亂。

但有一件事她卻記得很清楚，為了給她定魂，浮雲大師每天都要抱著她，誦唸一個時辰的心經。

教她養元訣修習元神，舒緩頭痛，學會控制靈力。

為了保住她的小命，浮雲大師不知耗費了多少心力。

她能有今日的康健，熬的也都是大師的心血。

若真不是五十三年前失蹤的那位，又何必對她這麼關愛。與莫神醫一道，一次又一次將她從鬼門關硬搶回來。

父皇又憑什麼無原則的相信他？

周九如可以斷定，自己與他有血脈之源。

……

但凡開國之君，改元后，依例都應該大肆追封家族。

建元帝倒是簡單，追封他的祖父--大燕太子為孝宗皇帝！又把他和聖祖皇帝的牌位請入太廟，但是，聖祖皇帝的夫君呢？

《大燕聖祖本紀》對姬雲帝君的記載，也只有寥寥幾句：貌俊美，性子警敏，嗜學問，精於經術，而兼通名法，縱橫天文地理，術數方技釋老之說。

熙盛二十三年上元夜，被崑崙山西境的大巫能者擄走……

這麼一個前無古人，後無來者的曠世奇人，擄走後生死如何？

後世像似刻意地抹去了他的印跡，根本沒有任何文史記載。

周九如經常想，若是當時，他沒有失蹤，老祖宗是不是就不會選擇那麼慘烈的方式去死了？

老祖宗不死，大燕……興許就不會亡。

罷了，罷了，往事已矣，多思反而陡增傷感。

還是想想即將要到來的事情吧！

周九如搖了搖頭。

屏氣凝神，一邊飛針走線繡回形紋，一邊思忖著那迫在眉睫的大團圓。

祖父周達明明在豫州守陵，但這兩年，父皇仍命禮部在全國各地尋找他的下落。

大長老曾對她說過，她素未謀面的祖父心性涼薄，又志大才疏，枕邊人馬氏，更是一個急功近利，心狠手辣的主，這兩人都不大好相與。

大秦初立，國事繁重，