族人跟著習武后，雖然遠沒到餓死師傅的地步，但橫向對比之下，這幫人也太能打了點。老唐領著族人，在擴張的道上一路狂奔。 慢慢地，他發現，當人口擴張到一定的規模後，宗族這種制度已經不適合現在的發展情況了。沒辦法老唐只能暫時停下了擴張腳步。 這樣的困難豈能難住他，在琢磨一段時間之後。與正常的人類社會發展軌跡一樣，老唐的建國之路開始了。 當國家的規模逐漸成型後，他又按捺不住了。好歹我乃一國之主，手裡怎麼才這麼點地。不行，繼續打，一刀九九九的皇圖霸業又開始了。 嚴格來講，老唐確實屬於那種千年不出世的人才，這種地獄難度級別的副本，在他手裡跟玩似的。 到後來東邊沒地了，西邊也沒地了……老唐發現，他的帝國馬車沒路走了。 那乾點啥好呢？勵精圖治？咋可能，老唐不樂意玩這種小孩和泥的遊戲。像咱這種人才，豈能浪費在這種小事兒上。 “來！兒子，這大印你接著，帝位你也坐好嘍，爹撤了。”老唐撂挑子不幹了，跑了。 至於跑哪兒去了？老地方，山頂。 他知道，關於那種能提升武力值的東西，絕對不像目前所知這樣簡單。他想知道這到底是這麼一回事。 在折騰一番後，老唐發現這東西的一些特點。無色無味，無影無形。看不見摸不著，卻是真實存在的。遍佈天地之間，是自然產生的一種東西，這東西對世間萬物都有所裨益。 他不由得感慨道，天地有靈，造就這等神奇之物。 老唐心想，給取個名字吧。想到它的特點和來源，既然看不見摸不著，那就是虛，天生地養是靈，乾脆叫虛靈吧。於是乎，這東西從此便被冠上“虛靈”之稱。 虛靈並不是平均散佈在天地之間的，這點早已被證明。經過四處探尋後老唐發現，整片大陸，除了個別地方外，虛靈是以一個點為中心，向四周延伸的方式存在。而這個點便是腳下這座山，差不多也是整塊大陸的中心。 大唐帝國的都城也建立在山腳下，倒是不用挪位置了。 將這些事兒搞明白後，老唐繼續琢磨。怎樣才能提升對虛靈的使用能力呢？ 順著這個方向，老唐漸漸折騰出了一整套系統。這也就是為何他會被世人稱為武聖的原因之一。作為大陸武道發展的創始人以及先驅者，老唐倒是配的上武聖這個稱謂。 整個系統簡單來講就是，把人體當作容器，去吸收天地間的虛靈，然後將虛靈儲存在體內。當需要時，將儲存的虛靈透過人體的筋脈釋放，以達到目的。透過不同的經脈釋放，有不同的效果。 系統按照流程來講，劃分了幾個階段。 第一階段，武徒，這個階段主要是磨練肉身。武道一途，便是要學會如何使用虛靈，這意味著會有大量的虛靈存在於體內。虛靈是對人體有好處，都知道拋開劑量談毒性是廢話。 當大量虛靈聚集在體內後，對身體這個容器來講是極大的考驗，參照一下煤氣罐就明白了。所以強健的身體是武道的基礎。 第二階段，武者，與第一個階段目的大致相同。細微區別處在於，第一階段是練外，而這個階段屬於練內。外是指筋骨肌肉，內是指五臟六腑。 第三階段，入靈，顧名思義，便是引入虛靈的意思。這裡的引入與日常的呼吸和透過面板接觸不同。需要人體感知到空氣中虛靈的純在，並將其從空氣中剝離出來，單獨的引入體內。 這是一道分水嶺，並不是所有人都能感受到虛靈的存在。此處扼殺了世間不知多少人的武道之路。也成為是否真正踏入武道的區別。 到這個地方已經能簡單使用虛靈作為攻擊手段了。 第四階段，開府，這個階段便是將引入身體的虛靈收集起來。避免像入靈階段一般，虛靈在體內四處散佈，只有集中起來才能發揮出更大的力量。按照人體五臟六腑來計算，一處臟腑能開闢出一塊位置，總共能開闢出十一塊位置，用來存放體內的虛靈。 開府的數量代表著現階段下，武者的續航能力以及攻擊力的強弱。 第五階段，凝核，到了這裡，提升的手段便是對虛靈的極度壓縮，將體內的虛靈凝練至固體的形態，也叫靈核。靈核的數量以開府的數量為上限的，實力的強弱也與此相關。 第六階段，啟域，從此便不再是單純的以量取勝了，精神層面的對決也得加入進來。主要的攻擊手段便是將靈核內的虛靈鋪散開，形成一片區域。在這片區域裡可以展開多種多樣的攻擊方式，限制區域的東西有兩點，靈核的數量及質量，以及個人對虛靈這種物質的理解。當對虛靈理解的越透徹時，攻擊的強度越大，攻擊的方式也更犀利。這片區域也叫領域 這裡的控制已經不再限制於經脈，精神的力量也凸顯出來。這樣形容吧，如果在自己釋放的領域裡，透過經脈施展出一道虛靈形成的風刃，在領域裡風刃的強度會增加。但是你的精神力越強且對虛靈的理解越強，那