開始了正題，述說自己的解題思路。

“第一次提問，我會將真之神和偽之神統定為“真假無相之神”。然後我找到一個真假無相之神，透過“巢狀問題”的方法讓他告訴我其它資訊，所以我會指著另一個真假無相之神問它：“如果我問你“它是真假無相之神嗎”，你會回答da（是）嗎？這是第一次提問。”

聽到陳佳意的這個提問，林歌還是有些不理解，感覺一下子沒轉過彎來。

不是不知道哪個是da哪個是ja嗎？

閨蜜說的用巢狀問題的方法詢問，這是什麼意思？什麼是巢狀問題？

還有閨蜜的這個提問，隨意指著一個神，然後問另一個神，如果我問你，它是真假無相之神嗎？你會回答“是”嗎？這是什麼鬼？

見林歌不理解，陳佳意也是無奈的嘆了口氣。

“林歌，你看吧，哪怕我直接告訴你答案，你也不理解這個答案的意義，這也是今天很多同學問我，我都不願意搭理他們的主要原因。”

陳佳意詳細解釋道：“三神問題的第一個難點是我們不知道哪個是“是”哪個是“否”所以突破的關鍵點就在於，我們需要運用提問的邏輯。

舉個例子，如果我們問一個神，2+2是不是等於4，你會回答da嗎？”，如果“da”的意思為“是”，而回答者是真之神，他就會回答“da”，但如果回答者是偽之神，他本應當回答“ja”，但由於他總會說謊，所以他也會回答“da”。

這就是一個提問陷阱，用我們自身的邏輯思維，讓神明不得不順著我們的陷阱回答，以人類的思維，來壓制住一個神明的“神性”

來做到“算計神明”