《詩集傳》是《詩經》詮釋史上里程碑式的著作，是元、明、清三代士人必讀的權威性讀本。在《詩集傳》中，他打破了盛行千餘年的“詩序”的束縛，而就詩篇本身探索其本旨；文字音義則不拘泥於訓詁之學，雜採“毛傳”和“鄭箋”，間用齊、魯、韓三家學說，而以己意進行取捨。《詩集傳》釋義簡潔，明白易曉，逐篇述其主旨，逐章言其大意，常有新解。朱熹以後，註釋《詩經》者多以《詩集傳》為宗，元、明、清時期科舉取士也以《詩集傳》為準，對後世影響十分深遠。

以《詩經》為代表的四言詩和“詩教”傳統對中國詩歌創作和詩歌教育的影響極其深遠。毛澤東就曾寫作數首四言詩，如《奮鬥》、《題〈中國婦女〉之出版》等。1937年4月，毛澤東撰寫的《祭黃帝陵》就採用了古樸典雅的四言詩形式。《詩經》裡的一些詩篇在今天仍然是詩歌教育教材，如《關雎》、《蒹葭》、《伐檀》、《碩鼠》等曾被選入中學語文課本。

二是純粹的詩歌類讀本，是指根據某種需要編選的各類詩歌選集、全集、總集之類。

《詩經》原本就是一部詩歌總集，本名曰“詩”或“詩三百”，孔子加以整理後用以授徒，雖然作為禮樂教育的教材，但並未改變其本來面目。西漢時“詩”被儒家尊為“五經”之一，才被稱為“《詩經》”，此後其文學色彩越來越淡，而經書味道越來越濃。

自兩漢以後，出現了越來越多的詩人，詩歌的選集或總集就越來越多，其中一些就成為文士學習作詩的範本而廣泛流傳。如《楚辭》、《昭明文選》、《玉臺新詠》、《花間集》、《江湖集》、《唐音》、《唐詩品彙》、《唐詩解》、《唐音統籤》、《名媛詩歸》、《明詩綜》、《詞綜》、《全唐詩》、《神韻集》、《唐賢三昧集》、《唐人萬首絕句選》、《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》等。這些詩歌選集、全集、總集往往規模浩大，適應物件也非常廣泛。

南朝梁太子蕭統編選的《昭明文選》是秦漢以來收編詩文最豐富的文學總集，也是我國最早的詩文總集，被認為是古代文學教材的典範，也是詩歌教育的的典範教材。原書30卷，唐李善作注時分為60卷，其中有詩歌12卷，騷2卷。《文選》共收入周代至齊梁時期130多個知名作者和少數佚名作者的詩文作品共752篇，其中詩歌434篇。這部書在唐代受到高度重視，成為文人學子必讀之書，有所謂“文選學”之名。北宋時有“文選爛，秀才半”（陸游《老學庵筆記》卷八）一說，足見此書的影響和價值。

《玉臺新詠》是徐陵奉梁簡文帝蕭綱之命編成的我國古代繼《詩經》、《楚辭》之後的又一部詩歌總集。《玉臺新詠》收五言詩8卷，歌行1卷，五言四句詩1卷，收錄南朝梁以前的詩篇769首。這本書在流傳過程中曾遭後世文人竄改，所收詩歌增加到870首。在封建道統思想的影響下，這部詩集曾屢遭詆譭，但仍然對我國古典詩歌創作產生了很大影響。

《花間集》是中國歷史上第一部文人詞總集，收錄了晚唐五代時期溫庭筠、韋莊等十八位詞人的五百首詞。《花間集》集中體現了詞律的規範化，確立了詞這種新的詩歌形式的文學地位，奠定了五代之後詞的進一步發展的基礎。“花間詞人”上承南朝宮體詩人，下啟宋代婉約派詞人，對古代詩歌創作有很大影響。

唐代詩歌的繁榮與詩歌教育的繁榮相互促進，共同發展，都達到了歷史的最高點。唐代詩人創作的詩歌數以萬計，為唐代學子讀詩學詩提供了豐富的教材。《舊唐書…楊綰傳》記載，楊綰在給唐肅宗的奏疏中說：“幼能就學，皆誦當代之詩；長而博文，不越諸家之集。”從這裡可以看出當時詩賦取士的科舉制度對學子讀書內容的影響，當時一些著名詩人的詩集已經成為士子學習的教材。中唐時期，蒙館塾師也往往指定某位詩人的作品作為教材。《唐詩紀事》卷三八載：“元微之《長慶集序》雲：‘予嘗於平水市見村校諸童競習詩，招而問之，皆對曰：‘先生教我樂天、微之詩‘。固亦不知餘之為微之也。”可見，白居易、元稹的詩就被蒙館塾師選定為教材。唐宣宗在《吊白居易》一詩裡說：“童子解吟《長恨曲》，胡兒能歌《琵琶篇》。”從中可以看出白居易詩作流傳非常廣泛。唐代中後期還出現了供學童諷誦的詩歌選本如《文場秀句》等。《文場秀句》本是中唐詩人王起為莊恪太子輯錄的詩歌選集。《舊五代史…馮道傳》有“中朝士子，止看《文場秀句》便為舉業”的記述，可見這本書曾被作為科舉應試的詩歌範本，供學子諷誦模仿。

《全唐詩》是中國