露三更月，虎嘯疏林萬壑風。”這首詩描繪了仰山風光，雖突出了其間的佛教氣氛，然氣勢宏大雄健。又有詠牡丹絕句《雲龍川泰和殿五月牡丹》：“洛陽穀雨紅千葉，嶺外朱明花一枝。地力發生雖有異，天公造物本無私。”這首詩描繪了牡丹盛開的大好春光，從中生髮了天公無私、造化四方的境界，立意超然不凡。

完顏永成也是宗室貴族中具有深厚漢文化修養的一位詩人。《金史…世宗諸子傳…永成》載：“永成風姿奇偉，博學，善屬文。世宗尤愛重之。大定七年，始封沈王，以太學博士王彥潛為府文學，永成師事之。……上（金章宗）以永成誕日，親為詩以賜，有“美譽自應輝玉牒，忠誠不待啟金滕”之語，當世榮之。”

完顏璹是金代最傑出的女真詩人，代表了金代女真族作家的最高成就，元好問譽之為“百年以來宗室中第一流人”（《中州集》卷五）。完顏璹是金世宗之孫，越王永功之子，封為密國公，號為樗軒居士。他對漢文化有著濃厚的興趣和深湛的造詣，嗜愛文學藝術，長於詩詞書法，平生所作詩詞甚多，晚年自刊其詩三百首、樂府一百首，可惜多已散佚。《中州集》存其詩41首。《金史…世宗諸子傳…永功傳附子璹》載：“璹本名壽孫，世宗賜名，字仲實，一字子瑜。資質簡重，博學有俊才，喜為詩，工真草書。……璹奉朝請四十年，日以講誦吟詠為事，時時潛與士大夫唱酬，然不敢明白往來。永功薨後，稍得出遊，與文士趙秉文、楊雲翼、雷淵、元好問、李汾、王飛伯輩交善。初，宣宗南遷，諸王宗室顛沛奔走，璹乃盡載其家法書名畫，一帙不遺。居汴中，家人口多，俸入少，客至，貧不能具酒餚，蔬飯共食，焚香煮茗，盡出藏書，談大定、明昌以來故事，終日不聽客去，樂而不厭也。……平生詩文甚多。自刪其詩，存三百首，樂府一百首，號《如庵小稿》。”

完顏璹雖是皇室成員，位列公侯，但一生行跡卻如一介寒儒。他生活於金代後期，因金廷南渡後防忌同宗，他雖精熟《資治通鑑》，對於中國歷史的治亂興衰之道頗為熟悉，也不得參預朝政。他一生自甘淡泊，極少結交權貴，與他密切交遊的多為當時著名文士，如趙秉文、元好問等人。他深受佛道思想薰染，佛老隨緣自適、萬物一齊的處世哲學同儒家自甘清苦、追求道義的理想人格在他的身上得到了有機統一，在文學創作上就表現為一種隨緣忘機、淡泊自如的意緒，因而，他的詩文中多表達對富貴功名的鄙棄和對生活的超脫。他的詩歌用語清淡雅緻，境界清遠蘊藉，色調散淡疏朗，意境蕭逸清新，風格平淡自然。如《秋郊雨中》：“嬴驂破蓋雨淋浪，一抹煙林覆野塘。不著沙禽閒點綴，只橫秋浦更淒涼。”這種淡泊自如的的意緒還表現為對清雅生活方式的自我陶醉，如《宴息》：“宴息春光晚，閒眠晝景虛。冥心居大道，達理契真如。樂對忘形友，欣逢未見書。世間幽隱者，何必盡樵漁。”如《內族子銳歸來堂》：“一旦能知夢裡真，平生看破主中賓。歸來堂上忘形友，名利場上稅駕人。東郭風煙宜惠賬，南山猿鶴識綸巾。清樽雅趣閒棋味，盞盞沖和局局新。”如《北郊晚步》：“陂水荷凋晚，茅簷燕去涼。遠林明落景，平麓淡秋光。群牧歸村巷，孤禽立野航。自諳閒散樂，園圃意猶長。”完顏璹的詩歌風格在金代女真詩人中別具一格，靜謐閒散中透出一派禪機，更近於王孟一派。隨著金朝國勢的衰落和詩人自己在政治上的不得志，他的詩中充滿了抱負難伸乃至嗟老嘆貧的感慨，如“孟津休道濁於涇，若遇承平也敢清；河朔幾時桑柘底，只談王道不談兵”。他的《聞閒閒再起為翰林》、《過胥相墓》等詩，含蓄蘊藉，流行頗廣。

完顏璹是金代成就最突出的女真詞人，其詞現存9首，存於《中州樂府》和《中州集》。他的詞多抒寫隨緣忘機、蕭散淡泊的意緒。如《春草碧》：“幾番風雨西城陌，不見海棠紅、梨花白。底事勝賞匆匆，正自天付酒腸窄。更笑老東君，人間客。賴有玉管新翻，羅襟醉墨。望中倚欄人，如曾識。舊夢迴首何堪，故苑春光又陳跡。落盡後庭花，春草碧。”詞人借傷春入筆，追憶故都往昔繁榮，感嘆國家盛世不再，抒發詞人對“故苑春光”的無限懷念，意境清幽，意韻綿長。再如《朝中措》：“襄陽古道灞陵橋，詩興與秋高。千古風流人物，一時多少雄豪。霜清玉塞，雲飛隴首，風落江皋。夢到鳳凰臺上，山圍故國周遭。”詞人憂念國事，但迫於政治環境的險惡，不能直接表白，故詞中用典頗多，意深筆曲，耐人尋味。他有兩首《漁父》詞表現作者安貧樂道的自我陶醉，也頗為人稱道。其一：“楊柳風前白板扉。荷花雨裡綠蓑衣。紅稻美，