其素所習之業取士，號為南北選。熙宗天眷元年五月，詔南北選各以經義、詞賦兩科取士。海陵庶人天德二年，始增殿試之制，而更定試期。三年，並南北選為一，罷經義、策試兩科，專以詞賦取士。……策論進士，選女直人之科也。始大定四年，世宗命頒行女直大小字所譯經書。每謀克選二人習之。尋欲興女直字學校，猛安謀克內多擇良家子為生，諸路至三千人。九年，選異等者百人，薦於京師，廩給之。命溫迪罕締達教以古書，作詩、策，後複試，得徒單鎰以下三十餘人。十一年，始議行策選之制，至十三年始定每場策一道，以五百字以上成，免鄉試府試，止赴會試御試。且詔京師女直國子學，諸路設女直府學，擬以新進士充教授，以教士民子弟之願學者。俟行之久學者眾，則同漢進士三年一試之制。”

“凡會試之數，大定二十五年，詞賦進士不得過五百人。二十八年，以不限人數，遂至五百八十六人。章宗令合格則取，故承安二年至九百二十五人。時以復加四舉終場者，數太濫，遂命取不得過六百人。”

“經童之制，凡士庶子年十三以下，能誦二大經、三小經，又誦《論語》諸子及五千字以上，府試十五題通十三以上，會試每場十五題，三場共通四十一以上，為中選。所貴在幼而誦多者，若年同，則以誦大經多者為最。初，天會八年時，太宗以東平童子劉天驥，七歲能誦《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋左氏傳》及《論語》、《孟子》，上命教養之，然未有選舉之制也。熙宗即位之二年，詔闢貢舉，始備其列，取至百二十二人。天德間，廢之。章宗大定二十九年，上謂宰臣曰：‘經童豈遽無人，其議復置。‘明昌元年，益都府申：‘童子劉住兒年十一歲，能詩賦，誦大小六經，所書行草頗有法，孝行夙成，乞依宋童子李淑賜出身，且加以恩詔。‘召至內殿，試《鳳凰來儀》賦、《魚在藻》詩，又令賦《旱》詩，上嘉之，賜本科出身，給錢粟官舍，令肄業太學。”

從上引《金史…選舉志一》的記載來看，金代是十分重視詩歌教育的。“凡學生會課，三日作策論一道，又三日作賦及詩各一篇。”金海陵王完顏亮天德三年，“並南北選為一，罷經義、策試兩科，專以詞賦取士。”金世宗完顏雍“（大定）十三年，以策、詩取士。”金章宗完顏璟明昌元年，因劉住兒年十一歲即能詩賦，“召至內殿，試《鳳凰來儀》賦、《魚在藻》詩，又令賦《旱》詩，上嘉之”。正是立足於發達的詩歌教育，金代的詩歌創作成就在當時的少數民族政權中首屈一指，獨佔鰲頭。

金熙宗完顏亶和海陵王完顏亮統治時期，女真上層貴族逐漸接受了漢族文化，在漢族文士的影響下，開始出現文學創作活動。金世宗完顏雍、金章宗完顏璟統治時期，金代詩詞創作逐漸走向成熟。這一時期，有代表性的女真詩人均是皇帝或皇室成員，他們對於當時社會的文化風氣和詩歌創作，產生了廣泛的影響。其中最有代表性的人物，是金熙宗完顏亶、海陵王完顏亮、宣孝太子完顏允恭、金章宗完顏璟、密國公完顏璹等人。

金熙宗完顏亶自幼隨遼國進士韓昉學習漢文經史，又常到皇家圖書館稽古殿研讀中原典籍，漢文化程度很深。《大金國志》卷一二《熙宗孝成皇帝》載：“熙宗自為童時聰悟，適諸父南征中原，得燕人韓昉及中國儒士教之。後能賦詩染翰，雅歌儒服，分茶焚香，弈棊象戲，盡失女真故態矣。視開國舊臣則曰‘無知夷狄‘，及舊臣視之，則曰‘宛然一漢戶少年子也‘。”他常常同韓昉等人賦詩唱和，必然會有相當數量的詩作。由於後來完顏亶被殺並降封，他的詩詞盡數亡失，一篇也沒有保留下來。

完顏亮（1122—1161年）是金朝第四代君主，本名迪古乃，是金太祖庶長子完顏宗幹第二子。他素有大志，雄心勃勃，在政治上借鑑漢文化經驗，進一步推行改革措施，加速了女真漢化和由奴隸制向封建制變革的步伐。1150年1月，他發動宮廷政變，弒殺熙宗，自立為帝，因荒淫無道在歷史上聲名不佳。完顏亮自少年時就仰慕漢文化，拜漢儒張用直為師。他自幼聰敏好學，愛好讀書，能詩善文，喜歡交結儒士。在漢族文人學士的薰陶下，完顏亮有良好的文學修養，是女真貴族文學的傑出代表。完顏亮在詩詞創作上熔南北文化於一爐，對金代文學的發展有一定的貢獻和影響。南宋岳珂在《桯史》說：“金主未立，封歧王，為平章政事，頗知書，好為詩詞，語出則崛強，矯矯有不為人下之意，境內多傳之。”他對金代科舉制度進行改革，廢除了金太宗以來的南北選制和熙宗時的以經義、詞賦兩科取士的辦法，專以