外祖父一生育有兩子。其一是我的叔外公。叔外公生來就是有先天不足；患有先天性癲痴；不到三十歲就死了。早年取了一個窮人家的女人叫攀文素的，做老婆，生有一子。因是&quot；挺&quot；字輩的；就取名“挺心”，另一個就是是我的外公王容集，取XXX處呂姓女子，就是我的外婆。外婆沒有名字。生下來不到兩歲大病了一場，其父就自己配了兩服藥與自己的女兒，不見其好轉，就任其自己生滅。沒過幾天外婆偏又奇蹟般地活過來了。由於女子將來要嫁人，也沒正式入過家譜，更沒正式給外婆取名字，只是按照當地的風俗取了“金蘭”這個俗名，以方便叫喚。外婆也沒進過學堂，從小纏足，受其父親教育只知道相夫教子，學做些家務活。她也因此大門不出二門不邁。解放後，因為要評成份，政府登記人口。母親一時候，不知道怎麼登記外婆，無奈之下，才想起把外婆的俗名加上其本姓“呂”字登記上去。

外婆生了３個子女。老大王挺代，老二，就是我的母親王挺章；老三是我的小舅挺生。挺代生來就受外祖父的喜歡，掐指會算的外祖父只說挺代額頭方正，印堂飽滿；地闊方圓。。。。。。說什麼必成大器。又說那王挺心出生時候，恰逢叫花子衝進門來討要飯吃，是叫花子逢身，來敗家的。因而從小不喜歡。說來也怪，我的大舅舅從小上私塾得盡老先生的讚揚，以至於後來上川大讀書；從不讓外公操心。我的堂舅王挺心則剛好相反，從小不愛讀書，專門學那些當時所謂下三流的東西，諸如唱戲，道場等等；稍微大些就開始賭錢鬥雞，真還應了那外祖父敗家之言。

說到外婆，其孃家，在XXX鄉，也算有錢人家。其父親呂文強也是早年和和我外祖父一起靠販運騾子發的財。用現在觀點來說就是些爆發戶，和外祖父一樣，中年的呂文強也在當地創立袍哥碼頭。臨解放時候，眼睛瞎了，卻因禍得富。政府也沒有找他麻煩。那些昔日碼頭上的窮人解放後；翻身作了主人，對待自己的袍哥龍頭卻是當個神來供養。今天被這家接去，明天那家來接，到死也是舊碼頭的人替他埋葬。

書至此處，才發現，原本想說說上幾輩的家史，不料，這百姓之家雖然無什麼的的驚天地泣鬼神的事蹟可書，也不過油鹽醬醋的瑣事。卻象那竿上的瓜藤，拉住中間不知道兩頭在那裡，又牽一掛十扯出這一大蒲來，說了張家舅舅又牽出李家叔叔。真正的無頭續時候，忽然想起，母親當日說起一家人來。

這家人姓袁，是個木匠，大家叫他袁木匠。這袁木匠靠這自己手藝養活了老婆戴得貴和一個女兒袁臨雲。不曾想這袁木匠人到中年得了惡疾，一命嗚呼。留下個孤兒寡母，即沒什麼田種，又沒什麼其他營生。母女兩就只好作些針線活，替那些單身漢縫補過日子。日子一長就已經快過不下去了。戴得貴遂生改嫁之心。但是那些殷實之家如何瞧得起二婚嬸，眾人只說她是掃把星，八字大，剋死丈夫。有那些想娶她做媳婦的窮人家，這戴得貴又不願意，自己的名節被毀，卻又換不來一趟富貴，卻不如就如此混下去。

這日，恰有那族裡的親戚來說起一戶人家，想取一繼室。戴得貴道，“只要對方條件勉強過得去，也就行了。”來人道，“什麼過得去，就是王家灣的響噹噹的袍哥龍頭。因為癱瘓在床，家裡人不好近身照料，才想到找個能夠照料自己的女人。”這戴得貴自然動心，就託人傳話。

一時就有那攀文素得了訊息，先來戴得貴家來看望，見那戴得貴母女兩住在破茅屋裡，床上就只有床破棉被。裡面早已沒有了棉花，只剩餘些棉線線網。就知道是窮人家窮急了的，沒有辦法的人家。攀文素便道，”我家老爺子雖然是取繼室，主要是有個人照料他生活起居。你有個女兒是萬萬不能的。要想進我家，你自己非得把你女兒安排好了，才有下文。”

原來這攀文素就怕老爺子取了戴得貴，等個一兩年如果又有了骨肉。那就多了一房人，自己守寡多年，好不容易快要出頭長大了，又要白白少分一些財產，自不發算；所以總想打破這親事。因此就回來對大家道，“那女人還有個女兒。這如何開交。我們要的是女人，不是去娶一個拖家帶口的一家子來。”王元清一心想有個女人照顧自己，飲食起居，有人替自己倒屎傾尿，偶爾，洗澡換衣服，方便一些；就沒有想到攀文素顧慮的層面上去。再說久病床前無孝子，自己原配夫人去死多年，要找個人來照顧自己也是不容易的。如今有了訊息，那裡肯放棄。因對兒子王容集說道，“好人家的女人；自然是不願意的，難得女人願意。多個人就是添雙碗筷罷了。只是她是改嫁之人，這規