如果老子活一百零一歲是真的話，老子和蘇格拉底在地球上剛好擦肩而過。 老子去見玉皇大帝的第二年，整個地球沒有思想家，一年後，蘇格拉底出生。 老子和蘇格拉底都是人，都是媽生的，皆無異能。 先秦文明和古希臘文明沒有碰撞的機會，就算他們生在同時代，因科技不發達，交通工具落後，兩人也沒有機會見面。 蘇格拉底只活到七十歲，他本可以有更長的壽命，但是在古希臘，他得罪的人實在太多，那些人不希望他活著。 史書記載，老子的老師是商容，是一位亂世賢者，這個人非常有意思，在禮崩樂壞的亂世，嘗試用禮樂給商紂王洗腦，結果不成功，被拘，陰符經說，箕子逃而縛裘牧,商容囚而蹇叔哭，另一說法商容隱居太行山。 蘇格拉底並非無師自通，但是讓蘇格拉底思維嚴密的是一個叫贊西佩的女人，蘇格拉底陰差陽錯上錯床，結果發現她是個潑婦。 如果用當代心理學家的話來推斷，贊西佩應該有一個不那麼美好的原生家庭。 蘇格拉底如果生在東方，會被華夏後人歸類於名家。 名家有兩個重要人物惠子和公孫龍。 《莊子·秋水》有記載，莊子與惠子游於濠梁之上。 莊子曰，鰷魚出遊從容，是魚之樂也。 惠子曰，子非魚，安知魚之樂？ 莊子曰，子非我，安知我不知魚之樂？ 用白話文翻譯一下就是。 莊子說，鰷魚在濠水中游得多麼悠閒自得，這是魚的快樂啊。 惠子說，你不是魚，怎麼知道魚的快樂？ 莊子說，你不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂？ 公孫龍比惠子小五十歲，惠子五十歲時，公孫龍出生，公孫龍十歲時，惠子卒，他們之間有十年交集。 史書記載，惠子是華夏最早的槓精。 如果惠子是華夏槓精的鼻祖，公孫龍則是華夏槓精的天花板。 公孫龍說，馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。 公孫龍不僅說過白馬非馬，還說過堅白分離。 公孫龍說，一塊堅硬的白石，用眼看不會看出它是否堅硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感覺其白色，只能感覺到其堅硬，所以世界上只有白石和堅石，沒有堅白石。 名家的名是指名稱概念，和柏拉圖的理念同意，理念翻譯成中文叫共相，試圖對萬物歸類。 世間萬物，可以無名，如果無名，一萬頭馬，高矮胖瘦，各不相同，需要一萬個詞語，不利於語言溝通。 有概念之後，大家透過學習，對概念達成共識。 提到狗狗，大家頭腦能立即把學習到的狗狗的畫面給調出來，無論白狗還是黑狗，大家都明白在表達什麼意思。 華夏的名家並非詭辯，古希臘的名家探究論點的破綻。 先秦諸子立大於破，蘇格拉底破大於立。 諸子百家各自制造水桶，蘇格拉底能精準發現水桶的裂縫和漏洞。 八月初六，石榴木，衝兔煞東，玄武。 阿炳電話響，阿炳接電話。 阿婉說，中午十二點，上海賓館等你。 阿炳一愣，他突然想起剛回深圳的那一天彷彿答應過阿婉什麼事情。 阿婉說，咋不說話？ 阿炳說，剛醒，十二點我準時到。 阿炳掛電話。 阿炳結束通話電話不久，又進入夢鄉，睡起回籠覺。 阿炳之所以睡回籠覺，是因為他需要補充睡眠。 阿炳之所以需要補充睡眠，是因為他回來太晚，睡眠不足。 阿炳之所以睡眠不足，是因為他剛喝酒。 阿炳之所以喝酒，是因為有個叫阿哲的朋友請他喝酒。 阿哲之所以請他喝酒，是因為阿炳是阿哲的朋友。 阿炳在睡回籠覺的時候，阿哲沒有起床，阿哲透過家庭起義，把原本該交給老婆而又本屬於自己的工資，請弟兄們喝酒。 那夜，酒醉的阿哲睡的很沉。 酒醉的阿哲正做著一個奇怪的夢。 他夢見函谷關關令尹喜站在函谷關看日出。 日出東方，紫氣東來。 尹喜觀望，不知何事。 五分鐘後，遠遠看見函谷關東邊大路上，一白鬚老者，騎著一頭青牛向關前緩緩走來。 尹喜見來者道骨仙風,想必是世外高人，不敢大意，命士兵開啟關門。 四名士兵見老者身上帶著紫金紅葫蘆、芭蕉扇、金箍棒、九齒釘耙、金剛鐲、羊脂玉淨瓶、幌金繩、七星劍、紫金鈴。 四名士兵以為來者是鐵匠，互相使個眼色，就要打劫。 尹喜用陝西話說,你們四個是不是不想活了？ 四名士兵訕訕離開。 尹喜喝退士兵，上前搭話。 尹喜用陝西話說，老人家是否飢餓？ 老者用河南話說，你不會說話。 尹喜用陝西話說，我為什麼不會說話？ 老者用河南話說，你剛才說的話毛病不輕，讓我如何回答？這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！