夥子，不錯，你已經夠格當官了。"；於是，司機在晏嬰的舉薦下當了齊國的大夫。
……現在，管仲、晏嬰、子路、曾西、曾西的爺爺曾參，這幾位出場人物都已經介紹過了，再回來看看孟子師徒倆吧。公孫丑問孟子："； 如果您和管仲、晏嬰一樣做了齊國的總理，也能做一番他們那樣的功業嗎？"；
孟子給公孫丑嘮了嘮儒家的家常：曾西的爺爺比不上子路，曾西自己比不上爺爺，所以曾西在儒者當中遠遠不是最厲害的，可是，就連曾 西都看不上管仲呢！孟子覺得自己多少也要比曾西強一點兒，所以說："；連曾西都不屑於去做管仲那號人，何況我呢！"；
公孫丑一愣，半晌才說："；老師，您這不是在吹牛皮吧？管仲和晏嬰輔佐國君成就霸業，他們可不是簡單的阿貓阿狗啊！"；
孟子一撇嘴："；成就霸業算什麼，齊國就算一統天下都易如反掌。"；
這話把公孫丑說得更含糊了，公孫丑問："；老師，您的牛皮怎麼越吹越大啊，以周文王那樣的聖人，又活了快一百歲才死，他都沒能一統 天下，到了周武王和周公的時候可算才一統天下成就了王道。這事可不像您說的那麼'易如反掌'吧？"；
公孫丑的這個問題真是問得合情合理，孟子非常推崇周文王，可週文王一輩子都沒做成的事，怎麼這會兒倒成了易如反掌了呢？難道孟子 比周文王還強？！
可孟子自有他的道理："；周文王是聖人，誰能比得了！我不是這個意思。你想想，商朝從開國到滅亡，賢能的君主出過六七位，在這麼長 的時間裡，天下人一直都歸附於商朝，這就產生了社會的慣性，任憑是誰，想改變社會的慣性都是很難的。商紂王雖然壞，可他接下來的這個 家底兒實在太好了，身邊的能人又多，像著名的賢人箕子、微子、比干等等。所以，周文王僅僅憑著方圓百里的這麼一個彈丸之地要想取商朝 而代之，那是多難的一件事啊！"；
公孫丑點點頭："；嗯，有道理。"；
孟子接著說："；你們齊國人不是有句諺語嗎，叫'靠智慧不如靠運氣，靠鋤頭不如靠天氣。'也就是說，形勢比人強。周文王那時候形勢 不好，做事不容易，可現在不同了，時機已經到了，要想一統天下可就容易多了。夏、商、週三朝最鼎盛的時候，國土也沒超過方圓千里，可 現在齊國的土地就已經在方圓千里之上了，而且人口也多，所以呢，國土也不用再擴張了，老百姓也不用再招徠了，靠現在的底子就足夠一統 天下了。"；
公孫丑又點點頭："；嗯，果然在理。"；
孟子接著說："；理還不止這些呢。天下都亂了這麼久了，可是一統天下的大英雄卻還沒出現，這不正常啊，老百姓也從來沒有像現在這樣 被苛政折磨得這麼厲害的。你要知道，人餓極了連屎都吃……"；
公孫丑連忙插嘴說："；老師，您說的那是狗。"；
"；哦，"；孟子連忙改口，"；人餓極了連樹皮都吃，人渴極了連尿都喝。孔子還說過，道德的傳播速度比郵局投遞雜誌還快……"；（孔子曰 ："；德之流行，速於置郵而傳命。"；）
公孫丑心說："；我訂的《齊國國家地理》都十二月了才收到六月那期，裡邊還做著避暑勝地的廣告呢。"；
孟子接著說："；現在天下老百姓的心態，就是人餓極了、渴極了時候的心態，只要有齊國這樣的超級大國實行仁政，那就是解民於倒懸， 比起周文王時代事半功倍。"；（當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。）
。 想看書來
前知五百年，後知五百年，為什麼不是八百年？
孟子在這一節的結尾處一連為我們創造了兩個重要成語，一個是"；解民於倒懸"；，一個是"；事半功倍"；，我們現在說話、寫文章都還常用 這兩個成語呢。
孟子這一番話，聽上去滿是那麼回事。至於仁政可行與否，我在"；梁惠王篇"；中已經講了很多，不再贅述。這裡很值得注意的是孟子關於 "；時機"；