口就傾覆。藐視鄰舍的，毫無智慧；明哲人卻靜默不言。往來傳舌的，洩漏密事。

心中誠實的，遮隱事情。無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。

為外人作保的，必受虧損；恨惡擊掌的，卻得安穩。恩德的婦女得尊榮；強暴的男子得貨財。仁慈的人，善待自己；殘忍的人，憂害己身。惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。恆心為義的，必得生命；追求邪惡的，必致死亡。心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。惡人雖然連手，必不免受罰；義人的後裔，必得拯救。婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。義人的心願盡得好處；惡人的指望，致於忿怒。有施散的，卻更增添。有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。屯糧不賣的，民必咒詛他；情願出賣的，人必為他祝福。懇切求善的，就求得恩惠；惟獨求惡的，惡必臨到他身。倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺如青葉。憂害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。義人所結的果子，就是生命樹；有智慧的必能得人。看哪，義人在世尚且受報，何況惡人和罪人呢？善惡互論垂為箴言第十二章喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。善人必蒙耶和華的恩惠；設計詭計的人，耶和華必定他的罪。人靠惡行不能堅立；義人的根，必不動搖。才德的婦人，是丈夫的冠冕；貽羞的婦人，如同朽爛在他丈夫的骨中。義人的思念是公平，惡人的計謀是詭詐。惡人的言論，是埋伏流人的血；正直人的口，必拯救人。惡人傾覆，歸於無有，義人的家，必站得住：人必按自己的智慧被稱讚；心中乖謬的，必被藐視。被人輕賤，卻有僕人，強如自尊，缺少食物。義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫，也是殘忍。耕種自己田地的，必得飽食；追隨虛浮的，卻是無知。惡人想得壞人的網羅；義人的根，得以結實。惡人嘴中的過錯，是自己的網羅；但義人必脫離患難。人因口所結的果子，必飽得美福；人手所作的，必為自己的報應。愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人，肯聽人的勸教。愚妄人的惱怒，立時顯露；通僕人能忍辱藏羞。說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭，卻為醫人的良藥。口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，使得喜樂。義人不遭災害；惡人滿受禍患。說謊言的嘴，那和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。通達人隱藏知識；愚昧人的心，彰顯愚味。殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。義人引導他的鄰舍；惡人的道，叫人失迷。懶惰的人，不烤打獵所得的；殷勤的人，卻得寶貴的財物。在公義的道上有生命，其路之中，並無死亡。

善惡互論垂為箴言第十三章智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備。人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。

義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。行為正直的，有公義保守；犯罪的被邪惡傾覆。假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物，人的貨財，是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。義人的光明亮；惡人的燈要熄滅。驕做只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。

藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。智慧人的法則，是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。美好的聰明，使人蒙恩；奸詐人的道路，崎嶇難行。凡通達人都懲知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。好惡的使者，必陷在禍患裡；忠信的使臣，乃醫人的良藥。棄絕管教的，必致貧辱；領受責備的，必得尊榮。所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。禍患追趕罪人；義人必得善報。善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存貨財。窮人耕種多得糧食，但因不義有消滅的。不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。

善惡互論垂為箴言第十四章智慧婦人，建立家室；愚妄婦人，親手拆毀。行動正直的。敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。愚妄人口中驕做，如杖責打己身；智慧人的嘴，必保守自己。家裡無牛，槽頭乾淨；上產加多，乃憑牛力。誠實見證人，不說謊話；假見證人，吐出謊言。褻慢人尋智慧