哲學是偉大的。

人離不開哲學。

鹿茸思考人生，他暢想，人最初時候，是光線的，人老去之後，是陳舊的，人生就是一個從光線到陳舊的過程。鹿茸的思考，得到了楊冬的讚賞，楊冬對哲學沒有過深研究，他也沒有頒發學位的權力，但他卻對鹿茸說：你是一個哲學家。

鹿茸聽不得別人誇他，別人誇他，會影響他的睡眠，只要有人一誇他，他就晚上睡不著覺。

楊冬讚賞鹿茸，是出於真心，他聽鹿茸那樣闡述他的觀點，楊冬被鹿茸的講話震撼了。楊冬可不想讓自己越來越陳舊，他希望的是永遠年輕，永遠有活力，這樣的希望，似乎可以用四個字來概括：長生不老。

長生不老是好多人在內心追求過的東西，這個目的不難實現，真的不實現，只要去銀河系外，到殘夢星上，找一個真理設計師，對某些真理進行設計、改造，就可以了，簡簡單單。

然而楊冬沒有見過真理設計師，見都沒見過。不過楊冬還是希望自己永遠年輕，至少不要在生命末期出現太多陳舊的東西，也不能將來的心境，出現太多不安。楊冬需要的，是內心的安寧。

為了達到內心的安寧，楊冬做出了一個重要的決定，就是從善。他不想再做惡事，不想再成為別人眼中的惡人，他要洗刷自己在別人心中的印象，他知道這件事情做起來很難，他做好了長期努力的準備。

楊冬最近十分關注哲學，他學習了很多哲學的知識，並且想去拜訪一些高人，得到高人指點，看看自己的人生道路，應該怎樣走，才比較好。

雲州的烏雲城，楊冬走進泓院，跟他一塊兒進來的還有黃根和鹿茸二人。這泓院跟畫院、法院等院不同，這泓院是極其神聖的，進入泓院，就能感受到無限的神聖氣息。

在泓院裡，楊冬見到了一個人，這個人他怎麼也沒有想到會在雲州見到，他沒有想到會這麼輕而易舉地就見到這個人，這個人就是大名鼎鼎的務虛大師。務虛大師經常在社會上召開務虛會議，他是很有名氣的人，楊冬仰慕務虛大師，恨不得在務虛大師面前磕頭。

站在務虛大師面前，楊冬覺得自己渺小了許多，他向務虛大師陳述了自己以前所犯的種種錯誤，他犯的罪，他的罪過，都向務虛大師坦白了，他這麼真誠地坦露自己的心聲，他這樣認真，務虛大師原諒了他，務虛大師不知道別人會不會原諒他，首先務虛大師原諒了他。

楊冬答應務虛大師，以後做一個善人，他在務虛大師面前，承認了自己的錯誤，並且保證以後不再犯類似的那些錯誤，他要改正自己，他是下了決心的，他堅決要改正自己的缺點。

楊冬要一心向善，黃根反對，鹿茸贊成，經過楊冬的一番解釋，黃根勉強接受。楊冬本來是惡人，惡人要向善，就是違反自己的一貫作風，這，黃根是反對的，但楊冬有他的道理，他講了好多自己的想法，終於，黃根接受了楊冬的決定。

鹿茸、楊冬、黃根在年幼時跟其他眾多的人一樣，看到綠的草，認為全天下的草都是綠的，看到善良的人，認為全天下的人都是善良的，幼兒園裡歡快的音樂，似乎在告訴那些孩子，全天下的音樂都是歡快的，人生本就應該是歡快的。鹿茸、楊冬、黃根在人生的最初階段，也接受了這樣的教育，這是善的教育，似乎總有人告訴他們，人生是美好的，是快樂的，世界是豐富的，生活是有味道的。這一切，他們都沒有經歷，當然了，一個個年幼的孩子，不可能擁有十分豐富的人生經歷，在他們還沒有經歷太多人生時，就有人首先告訴他們，人生時有趣的。

因此，他們是帶著對人生的憧憬開始生活的，但逐漸，他們成長起來，他們經歷了不同的生活，對生活不斷地有了新的看法。這跟一個孩子對人的看法是一樣，孩子眼裡的孩子，滿地爬，長大一點的孩子，看到別的孩子能夠直立走路，不再是看到大人高高大大的雙腿和敷衍的笑臉，不再是看到人的區域性。孩子眼中的世界，只是世界的區域性，而且是純淨的區域性，他們不可能看到整個世界，沒有人可以看到整個世界，這跟人的視野範圍是一樣的，人可以看到自己的手，看到自己的腳，但誰可以看到自己的後腦勺呢，連人看自己都是這樣，更不要說人看世界了，世界是複雜的，人怎麼可能完全認識世界。

經歷萬千繁華之後，鹿茸、楊冬、黃根，都有了一心向泓的打算，他們也沒有說要加入哪個宗教，他們只是要對自己的心有一個交代。人總要對得起自己的心，人總要讓自己的心可以安寧，這就需要不斷修正自己，自己有了缺點，就要改正