毯子柔軟，毯子下的沙子也柔軟。

孟海在毯子上，枕著他的書，嗅到一股味兒，是腳臭味。

“誰的腳，誰的腳這麼臭。”孟海閉著眼睛。

“是我的腳，一個星期沒有洗了。”牛驢承認。

孟海：“我在這裡看書，呈現的是一種閱讀的美，至少為閱讀氛圍的形成提供一種元素，遠處的風景呈現的是自然的美，可以供咱們欣賞，人自我呈現的東西的好壞，是可以評價一個人的性格、氣質、脾氣等的，你伸著兩個臭腳丫子，呈現的是一種懶惰的習慣，你為什麼要呈現一種不好的習慣呢，人的自我呈現很值得研究，你要呈現什麼，你自己心裡不知道麼？”

牛驢：“對不住啊，腳是臭了點，不至於你發此宏論吧。我的腳臭，你就我呈現了不好的東西，你不能以偏概全。”

孟海：“上的星星，呈現的是宇宙的壯美，那些恆星、行星、黑洞、白洞、蟲洞、星雲、彗星、超新星等等，都在我腦海裡形成壯美的圖畫，它們呈現的是壯美，你的腳呈現的是惡臭，不，是淡淡的臭，還不是很臭，這種臭是最撩人的，最讓人抓狂的，你明白麼？”

牛驢：“行，那我去端水，你給我洗腳成不成？”

孟海：“去拿把刀吧，把你的腳砍下來。”

牛驢：“砍下來你吃嗎？砍下來你吃，我就讓你砍下來。”

孟海：“你是不是和我賭氣呢？跟我爭執了一下。你就拿腳臭我，你這是什麼意思嘛，行了，那一星的人咱們不去暗殺了還不行嗎？你把腳洗洗吧，求求你了。”

牛驢答應了，去屋裡取了一個盆子，接了熱水，混著涼水，成為很舒適的適合泡腳的水，他坐在躺椅上。開始泡腳。

牛驢：“以前我在一個地方打工。和一群劍客住在一起，我在屋子泡腳，他們就嫌我腳有味兒，腳一泡。就有味兒。他們不讓我在屋子裡面泡腳。而他們是不洗腳的。腳三個月都不洗，每他們拿著劍，在院子裡面練劍。他們的劍術高明。在下午或者黃昏的時候，那些人就出去到路上等著，見到一個人，就把他截住，讓他交出錢財來，他要是不交，或者就耍橫、來勁，那劍客手中的劍可是不饒人的。那些劍客不洗腳，大家覺得沒什麼，我在屋子裡泡腳，他們就嫌味兒大，後來，我就也學著不洗腳，我看，這都是環境使然。所以，你不能怪我的腳臭，只能去怪那些劍客。”

孟海：“還是剛才給你講的，要注意自我呈現。大陸上的草木，向上生長，呈現的是勃勃的生機，流動的清水，呈現的是自然的靈動，過去，我聽夜獨泓過一個人，這個人還是流浪漢給夜獨泓講的呢，夜獨泓又講給我聽。那個人喜歡話，但是，他從來不在有人的地方話，那個人喜歡在曠野裡話，到沒有人煙的荒野中，在那裡話，他在那裡奔跑，在那裡歌唱，歌唱自由的風，讚美明朗的空，述上星星的驟變，講述宇宙的產生，他講了很多重要的內容，表達了對萬事萬物的很深的感情，這些東西，他都不是要講給人聽的，也不需要記錄在紙上，他只是要在曠野中奔跑，講出最好的話，讓話融進風中。這幾乎就是行為藝術了，這簡直就是行為藝術，他去曠野，他的奔跑，他精煉的語言，他動人的神情，他富含哲理的詩句，他飽含真理的論述，他感情充沛的詩句，就在曠野裡誕生了，而這一切，他是要講給自然聽的，他到達一座大山中，同樣地幾乎語無倫次地話，這些話，有了回聲。夜獨泓給我講的這個愛在曠野裡奔跑和話的行為藝術家，就是流浪漢講的那個行為藝術家，我要的是什麼呢，這個行為藝術家，很可能就是流浪漢他自己。我要的還不是這個，我要的還是自我呈現，就那個流浪漢吧，不，是那個行為藝術家，他奔跑在自然中，他在風中和自然話，這就是向自然呈現自己，當他向自然呈現美時，自然也向他呈現了美。我告訴你這個驢的是，你對我呈現了腳臭，明我有可能向你呈現更可怕的東西，我會拿狗屎抹在你的鼻子上，我的道理，你懂嗎？”

牛驢：“你我的腳臭，但是你的眼睛應該不瞎，你應該看得到我在泡腳，我洗腳，洗完腳，腳就不臭了，因此你不用拿狗屎抹在我的鼻子上，免得髒了你的手。”

孟海：“不跟你扯鹹淡，正經的。你，現下夜獨泓的莊園一號飛行器到達什麼位置了？”

牛驢：“這個不好，到達什麼位置，我又不是造飛船的，我也不是這方面的專家，我就是一竅不通，你別問我，問夜獨泓吧。不行，夜獨泓也問不了，你只能等大莊園那邊的訊息，不要著急，等著他們給你資訊。”

孟