夜獨泓一個人坐在大船的椅子上，一個人面對黑色的海洋，一個人面對淡紅色的天空，一個人面對死亡谷，一個人面的自己，他在心裡對自己說：“我在思考一個人的靈感，我想，什麼是靈感呢？靈感可以用這樣的語言演繹：你去罵一個人，一直罵一直罵，他就會慢慢憤怒，當他被罵得想要爆發時，這時，他的靈感就來了，他的靈感是憤怒。你去誇一個人，一直誇一直誇，他就會慢慢高興，當他被誇得想要跳起來時，這時，他的靈感就來了，他的靈感是高興。當世界像人呈現各種姿態時，人會受到來自世界的各種資訊，這不僅僅是罵與誇的問題，這是一個很複雜的問題，當人接受資訊在內心產生反應積累到一定程度，那麼他的靈感就來了。人是有靈感的動物，這是一定的，所有的人都有靈感，有的人的靈感適合畫畫，有的人的靈感適合寫作，有的人的靈感適合武術，有的人的靈感適合唱歌，有的人的靈感適合跳舞，人總是有靈感的，人會一生有靈感，只是，很多人處理靈感的方式不一樣，比如，有人來了靈感，他就去花天酒地，有人來了靈感他就賦詩一首。我要不斷地產生靈感，我會不斷地產生靈感，我要良好地處理自己的靈感，我會良好地處理自己的靈感。”

夜獨泓對自己說：“一個人就可以很快樂，很多人要聚集起來做一些瘋狂的事情才會有快感，而那種快感實際上是不快樂的，他們是可憐的人，以為很多人聚在一起就會快樂。一個人就可以快樂，一個人的精神就可以跳舞，當人的靈魂跳舞，他會感受到這種舞蹈的快樂。這幾天我一直感覺沒有方向，不知道每天做什麼，也就是從剛才開始，我知道我做什麼合適了。我想我就適合一個人，一個人孤獨地存在，當我孤獨，我的心會像杯中的茶葉慢慢沉下來，我想推而廣之，所有人都是這樣的，當一個人獨處，心會變得越來越沉靜，只有人在獨處時，才會變得清醒，才會卸掉偽裝，摘掉面具，人才會更像人。人只有在更像人的時候，才有可能說人話，做人事，想人應該想的事情。”

夜獨泓心道：“我的靈魂現在被黑色的海水牽引，我的靈魂要起舞了，我的靈魂不再平靜。啊，夜獨泓，你看那遠處的黑色的海，你確定你的船會經過那裡嗎？你能夠猜想得到你到達那裡會遇到什麼嗎？到達那裡後，風是不是還像現在這樣吹拂，水是不是還像這樣平靜，天是不是還像這樣淡紅？夜獨泓啊，你吃飽了飯，然後來做些什麼呢？難道就是在這裡坐著？難道就是想些心事？夜獨泓啊，你能在船上呆多久？”

夜獨泓內心自言自語：“我現在終於發現這死亡谷的淡雅，黑色的海水與遠處的淡紅色的天在視野裡完美地銜接，我在這種美的氛圍中，享受生命的安靜，我認為這是人最好的一種生命狀態，躁動的，死寂的，興奮的，悲痛的，都不是好的狀態，最好的狀態是靜，靜中有深意，靜中有安詳，靜中有愉悅，靜中有美好。”

夜獨泓心道：“我曾經在天上派認識一個朋友，這個朋友的名字叫孟海。我認為天上派這個名字一定是個天才起的，它讓人聯想到這個學園裡的人都是在天上的，都是了不起的，都是了不得到無與倫比的，都是帶有仙氣的，都是不可比擬的，都是難以企及的，都是不可望其項背的。夜獨泓就是在這樣一個牛叉的地方，見到揹著鍋的孟海，後來的一段時間，孟海還以鍋為武器，就是老拿鍋和人打架，再後來，孟海就放棄以鍋為武器，就是不再用鍋以及鍋蓋和人打架，因此也結束了個姓很濃的一種狀態。夜獨泓和孟海交往的曰子裡，覺得孟海是一個誠實的人，就是說，他想**的時候就說我想**，他認為你有什麼缺點的時候就會指出你的缺點，他就是那麼一個直來直去的人。有人覺得孟海是一個風風火火的人，孟海事實上內心是寧靜的，他曾經被人評價說是一個外表平靜內心狂野的人。孟海在夜獨泓看來是一個知心的朋友，對於孟海來說，夜獨泓就是個神龍見首不見尾的神人，因為孟海摸不清他思想和身體的行蹤。”又說：“夜獨泓啊夜獨泓，你來到黑海啦，才想起往曰的朋友，早做什麼去了？為什麼現在才想起來？不過這也沒有關係，我夜獨泓就是這樣隨姓的人，隨姓而為。夜獨泓在大船上，大船在黑海上，黑海在死亡谷，我就是在死亡谷的核心了，這是多麼美妙的一件事情。我來這裡多長時間啦，我根本不知道，我想悟道和悟法也不知道。我在這裡的時間不僅不知道，就連這些時曰來做了什麼，我都不記得，我彷彿就是在這船上一直坐著，我彷彿沒有生沒有死，就是在這裡坐著，而且一直坐下去。同時很多很多過往的事情如雲煙在眼前飄過，我看得到聽得到聞得到很多東西，可