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第一百六十五章 人性自由論

綠色的雨在黑色的海上編織迷霧,夜獨泓欣賞好長時間這裡的雨後,來到屋內,悟道和悟法圍著小桌子喝茶閒談,已是茶香滿屋。夜獨泓挪了把椅子坐下來,給自己倒了一杯香茶,茶香入鼻,夜獨泓深呼吸了下,他在茶水的氣味中忘掉戰爭的煩擾、苦難的磨折。

夜獨泓突然問:“你們覺得,什麼是自由?”

悟道喝口茶,摸著茶杯的邊緣,說:“人的自由是在人姓的基礎上說的,人自由是人感覺自由。一個人被鎖在一個屋子裡,這是自由嗎?從人身的角度講,他是沒有人身的自由的。那麼,如果他喜歡在這樣一個屋子裡清淨呢?這樣對他來說反倒是自由的。正如我們現在,在這樣一隻船上,在一些俗世的喜歡熱鬧的人看來,我們是不自由的,可是,我們卻偏偏喜歡這樣的空間,而不喜歡市井的繁雜,因此我們這樣是自由的,反倒在市井自由活動是心煩的,是感覺不自由的。因此這個自由就很有意思了,他是跟人的感覺系統有關係的,跟人的靈魂有關係,而跟一般意義上的人身沒有多大關係。那麼,我的觀點很明確啦,人的自由是從人姓的層面上來談的自由。”

夜獨泓抿了一口茶水,細細想悟道說的話,話語中的道理差不多被夜獨泓理解,而自由是什麼,夜獨泓還是不能全數清楚,換一句話說,他對自由的感受還不是很強烈。他說:“悟法老師,你怎麼看?”

悟法雙手相互摩擦,想了想,說:“人的自由跟人的靈魂取向有關係,有的人追求綠草地,在綠草地上他就自由,有的人追求大海,在大海上他就自由,有的人追求安定,在安定中他就自由,人的追求可以不是一定的,可以在不同的時期有不同的追求,只要現實的存在符合他們精神的存在,那麼,人便是自由的。相反,如果人的追求和現實有反差,甚至有很大的衝突,那麼,這個人就是不自由的。不自由的人靈魂被套上枷鎖,是很難耐的,人終究是追求自由的,只有自由,人才能幸福。”

夜獨泓想悟法說的話,感覺都是有道理的,說:“所以,一個不喜歡吃辣椒的人,被人要求或者邀請吃辣椒,那麼他是不自由的,一個不喜歡吃桃的人,被人要求或者邀請吃桃,那麼他是不自由的,一個不喜歡戰爭的人,被人要求或者邀請戰爭,那麼他是不自由的,一個不喜歡苦難的人,被人要求或者邀請承受苦難,那麼他是不自由的,我們在這裡,我們能夠得到自由,我們在這裡是自由的。”

悟法一轉頭,乾坤子出現在屋門口,悟法一招手,乾坤子就跑了進來,悟法說:“這乾坤子也不知道喜不喜歡在這船上,如果它不喜歡在這船上,那麼他就是不自由的,這乾坤子也不知道喜不喜歡吃魔珠,如果它不喜歡吃魔珠,那麼給它吃魔珠它就是不自由的,這乾坤子自由與否,我們是不知道的。”

夜獨泓摸摸乾坤子冰藍色的身體,說:“不,它是自由的。我剛剛和它在外面賞雨,我能看到它的眼神中的喜悅與寧靜,我能從它身上看出它是喜歡綠色的雨的,它是喜歡黑海的,它是喜歡大船的,它是喜歡和我在一起的。我餵它吃過魔珠,它很喜歡吃魔珠,我能看到它吃過魔珠後高興的樣子,它喜歡吃魔珠,我就多多收穫魔珠,喂魔珠給它吃。”

悟道喝口茶水,說:“自由就好,就怕有的生命存在是不自由的,有時候,人容易因為愛而強加給別人東西,因為我愛你,所以我要你怎樣怎樣,因為我愛你,所以你要聽我怎樣怎樣,因為我愛你,所以你必須按照我說的怎樣怎樣,因為我愛你,所以你必須遵照我想的怎樣怎樣,這些都是藉著愛的名義對人進行限制,有時候就成為壓抑,這樣的行為是給人制造不自由的,是讓人痛苦的,所以人會因為真愛或者假愛而讓別人不自由,這是值得注意的地方。”

夜獨泓拿起茶壺倒滿面前的杯,說:“我沒有因為愛的名義去要求乾坤子什麼,乾坤子和我在一起真的很好,我沒有憑藉愛的名義去強加給乾坤子什麼,我們在一起也是有很長時間了,它是自由的,這沒有任何問題。”

悟道笑了笑,說:“我沒有針對你說這個事情,我只是說一種現象,一種俗世的人容易犯的錯誤,這錯誤多了,自然成為現象。”

夜獨泓也跟著笑了笑,說:“那我們怎麼追求自由呢?”

悟道以溫和地語氣說:“我們現在想喝茶,那麼喝茶就是我們的自由,如果我們現在不想喝茶,有人硬要我們喝茶,那麼我們就是不自由的。我們如果想要喝酒,那麼喝些酒就是自由的,如果我們不想要喝酒,又要勉強去參加各種活動,去應付各種飯局,去喝不願意喝的酒,那麼我