野菜很好吃，這是夜獨泓的看法，夜獨泓這個人從來不虛偽，好吃就是好吃，不好吃就是不好吃，一就是一，二就是二，什麼就是什麼，毫不含糊。

夜獨泓帶著刀來、劍去二位兄弟，來到一片綠色的草地上，這裡不光是草，還有剛才說過的野菜呢，有些植物，就是好吃，就說那野菜吧，夜獨泓說很好吃。野菜的種類很多，很多野地裡長的東西都可以作為野菜，一呢，沒有毒，二呢，沒有很怪的味道，總之吧，很適合吃。

夜獨泓找了一塊石頭，這石頭既不想鵝卵石也不像鴨蛋，奇奇怪怪的，比較大，放在草地上，勉強可以做一個凳子，算作一個天然石頭凳子吧。

別看夜獨泓是國王，他經常會感到無聊。一些窮小子，每天可以跟狐朋狗友去鬼混，享受一種平凡人的世俗快樂，夜獨泓長時間勞累，為了國家，日理萬機，但他還是能從這種勞累中顯示出一種昂揚的精神，他就是這樣的性格，他就是這樣作風，任何勞累都壓不垮他。

在這片草地上，夜獨泓告訴刀來、劍去二人什麼能吃什麼不能吃，劍去聽後，指著遠處的一塊牛糞問：“那個是什麼？能不能吃？”“不能吃。”夜獨泓明確地告訴他，“不能吃。”夜獨泓又重複了一遍，怕劍去拿著他指的東西吃。

什麼能吃，什麼不能吃，夜獨泓交代的很明確了，然後刀來和劍去二人就按照夜獨泓的意思在這地面上找野菜，摘野菜。

夜獨泓很早以前就吃過野菜，挖野菜的那種快樂，簡直了。簡直快樂極了，那時他跟蘇雨在小山峰，白天大部分時間都在一起學習法術。兩人形影不離、如膠似漆，餓了就吃那小山峰上的野菜。可好吃了，真的可好吃了。

因此夜獨泓知道哪些是野菜，哪些是野草，野草人不可以吃，野菜人可以吃，夜獨泓有吃野菜的經驗，刀來、劍去二人就沒有，他們得聽夜獨泓這個有經驗的人。

夜獨泓經常會懷疑。懷疑那些號稱永恆的東西會在某一天突然消逝，什麼東西呢？比如有些人宣稱一些美術作品是永恆的，宣稱一些音樂作品是永恆的，宣稱一些科學定律是永恆的，等等這些，都是號稱永恆的東西。

但是夜獨泓清楚地知道，即便是美的美術作品，也有可能在某一天就消失了，也有可能在某一天，被新的東西擊敗。比如過去人們追求的寫實繪畫，當攝影一出來，大大沖擊了繪畫的寫實手法<script type="text/javascript">reads();</script>。手繪的再寫實，也不如攝影寫實、便捷。

還有音樂，一些號稱永恆的音樂，假如哪一天地球爆炸或者因為某些災難，人類滅絕，那些音樂作品，也就消失的影兒都沒有。

還有一些科學定律，好像道出了宇宙的很多秘密，但它總是有侷限性的。在這個空間裡適合，換一個空間那些定律呀什麼的就不是定律了。

諸如此類的問題。夜獨泓反反覆覆地思考，他就在擔憂。那些號稱很永恆的東西，也許有一天真的就消失了，永遠地消失了。那些東西被人們宣稱是永恆的，只是人在說一些大話，說一些夢話，說一些醉話，說一些漫無邊際的話，那只是人的臆想。

這個問題十分重要，他關係到人的根本問題，人的存在有什麼意義？比如一男一女，一個對另一個說，愛你一萬年，其實這是扯淡的說法，他根本活不到一萬年，他連一百年都未必能活到，也許活到四十歲就死了，或許他很有才華，但卻英年早逝。

夜獨泓就在思考，那些號稱永恆的東西，那些經常被人們說成永恆的東西，真的永恆嗎？

什麼地老天荒，什麼生生世世，什麼永永遠遠，這只是人在胡言亂語罷了，人們沒有摸清客觀世界的客觀事實，只是主觀地說一些不真實的話。

夜獨泓思考到此，就感覺心灰意冷，天下好像沒有什麼永恆的東西，一切都會消失，一切都會全部過去，一切都會掉入無邊黑暗的深淵。

以前夜獨泓還愛讀一些詩詞，感覺那些詩詞是很永恆的東西，後來他再想到詩詞的時候，總會有一種陳舊感，他會覺得那些詩詞都是死了八百年、八千年、八萬年的人寫的，自己再去讀他們的詩，像是祭奠誰一樣，讀一些詩詞，像是在唸悼文。天底下那麼多人讀死去的人寫的詩，那些死去的人如果在天之靈能夠知道，會不會感動的復活呢？

夜獨泓坐在草地上的那塊石頭上，那是一塊不規則的石頭，坐上去勉強稱得上舒服，他的右胳膊肘支在左腿上，夜獨泓在思考。

旁邊的刀來