馬茶說：“你太主觀了。狼知道你在說它嗎？我兒童時期經常聽到有人教育孩子，人要學習牛的精神、馬的精神、駱駝的精神等，現在你又說要學習狼的精神。人幹嘛要學那麼多動物精神。當時我聽人說要學習牛的精神，當時的我就在想，人為什麼要學習畜生的精神，難道是想做畜生嗎？”

夜獨泓和馬茶站在飛行器外面，他們出來時，那飛行器的門就自動關閉了。他們現在兩個人站在這潔白的雪地上，旁邊沒有乾坤子沒有寵物狗遊遊，有的只是那隻傲立寒雪中的白狼。

馬茶跟夜獨泓說了一個問題，馬茶因為曾經受學校的教育，學校教育學生，要有牛的精神、馬的精神，這種主觀式的教育，導致現在的馬茶，不要說遇到牛遇到馬，就是遇到一隻雞，也感覺自己不如雞，也感覺雞是自己的老師，感覺自己應該向雞學習。

這雞，按照那種動物精神理論，可以這樣來說。雞會下蛋，下的蛋人可以拿來吃，雞是給人類做貢獻的。公雞會打鳴，天不亮就打鳴，算是人類的鬧鐘，雞叫了，人可以起床讀書了，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

這裡有一個值得深思的問題。人被動物精神教育培養久了，見到雞也感覺雞是自己的導師，所謂雞導師。雞為世界做貢獻，就起的很早，很勤快，人應當學習雞，應當有雞的精神。這一切，雞知道嗎？雞的打鳴顯然不是為了人類起床，但人會以為是為了自己起床雞才叫呢，雞下蛋不是為了給人吃，人會以為雞就是給人下蛋，人吃雞的蛋是理所當然的。

事情講到這裡，可以看出，人太多時候是主觀的，太過主觀，明明雞不是為了人起床打鳴，但人以為雞為了自己起床打鳴，這樣呢，就會使人沉浸於自己主觀的幻想，而不去探索雞為什麼會打鳴。太主觀不好，一些時候，人需要以客觀的眼光看待事物，這樣會有新發現。

說天上的星星如同眼睛，這是主觀的，說天上的星星是恆星，這是客觀的，往深了去說，主觀會給人造成錯覺，帶來很多錯誤，客觀會給人以覺醒，給人以真實，叫人不斷以客觀的心態去探索客觀世界。

有了這樣一個思想，馬茶就不再那麼主觀地看問題，當以客觀的眼光看問題，會更容易獲取到真實的東西。

馬茶和夜獨泓下決心要探索天一星，而探索天一星不能太主觀地看問題，太過主觀，可能會編造一些神話，用一些臆想的故事來解釋天一星上的世界，這是不妥當的。

馬茶說：“地球上流傳著很多神話故事，這些故事的編造者，當時可能就是看什麼問題太主觀，然後編了很多神話故事。用臆想的故事來解釋洪荒時期的世界，這是不太好的。”

夜獨泓說：“我同意你的這個說法。面對世界，如果肯以客觀的心來看待世界，就不會去主觀編造一些故事解釋世界，而會從實際出發，找到很多事物的客觀規律。主觀規律是臆想的，是假的，是假規律，只有那客觀規律，才是真實存在的，才是珍貴的。”

馬茶和夜獨泓就探索世界的問題，在雪地上進行了談話，他們需要探索天一星上的空間，他們給自己的警戒是，不能太主觀，要客觀，這樣才能找到天一星世界的客觀規律，這個客觀規律，馬茶稱之為真理。當然，真理包括它，但不限於它。

風雪區中的雪還在下。

馬茶說：“我跟你在這裡，冷落了我的飛行器，我有遠端操控器，可以操控我的飛行器，在沒有人駕駛的情況下，可以無人駕駛飛過來，我想把我的飛行器弄過來，你覺得怎樣？”

“弄過來就弄過來吧”，夜獨泓說，“兩個飛行器放一起，相互有個伴。你的飛行器放在那兒，孤獨，我的飛行器獨自在這兒，也孤獨，就像你說的，還不如弄到一起。弄吧。”

夜獨泓說話時，馬茶早已啟動了遠端控制器的控制系統，只是片刻工夫，馬茶的飛行器飛過來了，降落到夜獨泓飛行器的旁邊。

兩個人的飛行器放到了一起，夜獨泓看向兩個飛行器，從左到右，分別是高手飛行器和葫蘆飛行器。(未完待續)