青翠的竹子一排排根植於肥沃的土地，無論是曰光還是月光，都喜歡悄悄進入竹林，這些進來的光線，照在穩固的石頭上，這些帥氣的石頭，也在這竹林裡，呼吸竹林中新鮮的空氣，也不知道他們是從何而來，沒有哪兩塊石頭是一模一樣的，也沒有哪兩棵竹子是一模一樣的，這裡的一切，有著豐富的形狀。

孟海也聽別人講過故事，故事裡的環境，要麼是陽光，要麼是風，要麼是森林，要麼是一個房間，這些俗套的空間，講起來是沒有意思的，可是，那些講故事的人又不能創新，只能陳詞濫調地講吓去。

練習法術，也經常會遇到這種情況，在法術練習的時候，往往人們不懂得創新，也沒有創新的能力，他們練的法術，都是別人會的，他們所掌握的本領，也只能重複其他人的成果，具體到自己的創新，他們就不行了。

豈止法術的學習，很多領域都是這樣，不能發明創造的人，經常是重複別人的成果。發明創造是珍貴的，悟道老師曾鼓勵大家創新，只有創新，很多領域才能更新，才能有所進步。

孟海不甘於平庸，不甘於重複枯燥的事情，他要求自己創新，在創新後，他的精神世界才能光明，若是不創新，孟海就像鬼一樣，不能存活了。

有發明創造的野心的人，在面對天下時，有一種情懷，這種情懷可以容納萬物，有容乃大，這種情懷的博大，是無可比擬的。

很多人看到的天下，都是不同的，路人甲看到青山，說青山是女人，路人乙看到青山，則說青山是男人。不同的人，看到的天下，是不相同的。天下究竟有多少人存在過，產生過多少對天下的感覺，這恐怕是難以說清楚的。孟海、夜獨泓、蘇雨、香草兒，這是我們熟悉的四個人，在看到這蒼翠的竹林後，四個人的感受是不相同的，這毋庸置疑，他們也試圖去交流內心的感受，可他們根本描述不出內心的真實情況，語言和內心是不對等的。問題來了，經常在一起的朋友，不僅是不能夠彼此瞭解，不能夠成為知音，而且他們似乎連自己都不能瞭解。人的存在，就是模糊的，是糊塗的，是不清不楚的。有一種真姓情的人，他勇於探索，要摸清人姓，摸到很多事情的準線，以求得真理。這樣的人時可敬的，這種人也是艱辛的。艱辛在於事情的困難，真理的得到，不是輕而易舉的。可人又不能不追求真理，不追求那至上的存在，人是要追求的，總不能渾渾噩噩地存在，吃吃喝喝可不行，要有理想。

有理想的人，都有情懷，有夢想，就有對未來的感情，這種對未來的感情，就是良好的情懷。男人有男人的情懷，女人有女人的情懷，他們四個人在看到竹林時，對竹林的感受是不相同，可這並不影響他們繼續前進，他們心中的追求是類似的，懷著對竹林深處的好奇，向著更加神秘的地方進發。

孟海也不多說話，他說話，也能說到點子上，可他不想讓自己說太多的話。有“言多必失”這句話，人說的話多了，難免會說到不合適的地方，還是不說的好，不說，就避免了說話上的出錯。而且不說話，更有利於邁步前進，孟海就儘量閉嘴。

可必要的時候，孟海還是要說話。有些問題，就是說話解決的，有些問題，必需說話解決。林中危險，孟海說一些讓大家如何小心的話，這樣避免了和那些昆蟲的正面突出，這林中，昆蟲是很多的，如若總是和那些昆蟲去鬥毆，那豈不是很美意思。而且打死昆蟲，昆蟲死的樣子很難看，這沒得噁心了自己。

孟海以前，還是個孩子的時候，就和昆蟲較量過。當時孟海是個小孩子，可也有一米多呢。哪裡像現在，身高不足一厘米。當時孟海在一個鐵盒子裡放滿融化的蠟燭，在盒子中央，放上捻子，那捻子，就是搓成繩子的紙，放在中央，點著它，這個自制的蠟燭就亮了。這盒子裡全是融化後又凝結的蠟燭，當孟海點燃中央的捻子，真個鐵盒子就被照得通亮。這鐵盒子，是孟海的文具盒。沒錯，孟海用文具盒製作大蜡燭，他成功了，這是他的發明創造。我們已經感覺到，孟海從小就愛發明創造。當時的孟海，就製造了那麼一個大蜡燭。

孟海在牆角發現一隻蜈蚣，就用一片樹葉，引誘它到樹葉上，然後把它放在大蜡燭上，孟海在蠟燭內的多個地方點燃自制的捻子，這樣，文具盒裡多處地方燃燒起火焰，那在其中的蜈蚣，左也不是，右也不是，就活活燒死在文具盒中。孟海還用這種方法燒死過其他的動物。孟海回想這事，感覺這是不光彩的事，當時那樣傷害一隻蟲子，不成熟，當時的自己，可真是不成熟，而且還有比較陰暗的心理。

還有一次，