聖靈公園裡人不多，一個女孩兒坐在長椅上讀書，一個女孩兒聽著音樂跑步，遠處還有一個小男孩兒在踢足球，來到這個公園，給人的第一個感覺是好玩，不是說這場所有多歡鬧，而是說公園裡面安靜、靜謐，且有人享受這空間當中的舒適，他們悠閒的生活狀態給來到此處的人以震撼，這種震撼是靈魂層面的美的震撼。

孟海搞了許多次革命，在部隊的時候，經常是東奔西跑，過著戎馬生活，為的是使社會有一個正常的秩序，使人人都能自由自在地生活、發展。而今天他見到聖靈公園裡的人，發現這公園中的人所呈現的生活狀態，正是他革命多年所要追求的一種狀態。

霍貓見這公園中有賣冷飲的地方，就想去請大家吃冰，他們就到了那個賣沙冰的地方，上面是一個淡黑色的牌子，寫的是：聖靈美食店。

他們一人端著一個塑膠盒子，這塑膠盒子，有粉紅色的，有綠色的，小巧可愛。

雲蟻墨這樣說：“不錯的設計，這小盒子，顏色漂亮，造型可愛，以後經常來吃。”

霍貓說：“人生能一直這樣就好了，恬淡中有濃重的快樂，一直這樣，人生就是華麗的。”

“你錯了。”孟海說，“我要糾正你。你希望人生是華麗的，我今天就要打擊你一下。人一出生就在哭，在出生後，人還會經歷很多事情，其中不乏讓自己掉淚的事情，人的很多經歷都是悲傷的。而人又要追求幸福的生活，所以人會把很多華麗的事物往自己身上放，如同給自己披上華麗的衣裳。我的結論是，所有的人。他的精神狀態，內中都是有悲傷的，但都是披著華麗衣裳的。”

霍貓說：“你這個軍官出身的人。說起話來，總是這麼富含營養。是不是以前給部下講話養成的習慣？”

“不能這麼說，”孟海這樣說，“這是我對人的研究得出的結論，這是我對人這個生命分析得出的見解。我的結論就是這樣，所有人的精神狀態，都可以用五個字來形容，那就是：華麗的悲傷。這五個字，可以形容每一個人的精神狀態。不是一時的精神狀態，而是一生的精神狀態。”

“有意思，按照你的說法，我們這幾個人，包括你，”霍貓說，“不論在什麼時候，精神都可以用華麗的悲傷來概括？這五個字，是人的精神主要特徵？”

“是的，”孟海這樣說。“這是我的人生感悟吧。按照我自己的理論來分析人，人總是會微笑對待人，他向這個世界微笑。而他不可能沒有哭過，不可能沒有悲傷的經歷，只要有過悲傷的經歷，他的精神中就有悲傷的成分，但是他又不能困在悲傷中，他需要自強，需要微笑。”

“你這樣說我就明白了，”雲蟻墨似有所悟，“當我見到一個人在笑時。我就會想到，他是一個有過悲傷經歷的人。他精神中有悲傷的成分，但是他沒有哭。他在笑，他的笑是華麗的，他的悲傷經歷是悲傷的，那笑是一件華麗的衣服，而那悲傷則是他精神中的成分。啊哈，你用華麗的悲傷來形容世界上所有人的精神特徵，不錯，我個人覺得挺準確的。”

“好吧，我接受孟海的這個說法，”霍貓說，“孟海，我贊成你。”

孟海說：“我必須說明，這個精神特徵的分析結果，這個結論，不是我原創的，我是聽夜獨泓說的。”他剛說完這句話，夜獨泓拎著一把香蕉來了，他過來後就說：“我買了香蕉，大家吃香蕉吧。”

雲蟻墨就說了孟海剛才講的那個理論，夜獨泓說：“這個精神特徵結論，也不是我下的，其實我也不是原創。我記得在我上小學的時候，在湖邊聽一個流浪漢講故事，這一番分析人的精神的理論，是我聽那個流浪漢講的。哈哈，我家住在湖邊，那個流浪漢經常在湖邊講故事，我有幸聽到他講故事。”

“原來是這樣，那、那個流浪漢現在在什麼地方？他還在流浪嗎？”雲蟻墨顯示出好奇的模樣，她想知道那個流浪漢的近況，但是夜獨泓說：“他死了，早都死了。他自己咬斷了自己的舌頭，他自己殺死了自己。唉，挺悲傷的，他愛講故事，卻不講了。”

孟海說：“提起流浪漢，你很悲傷，這悲傷，是你的精神成分，但我發現你還是在微笑，微笑是一種堅強的力量，你現在的精神狀態，也可以用華麗的悲傷來形容。”

聖靈公園裡仔細聽能聽到淺淺流水聲，霍貓判斷不出聲音是從什麼地方傳過來的，似乎是公園外的湖水發出來的。然而據夜獨泓說，這公園裡的流水聲其實是從公園內部發出來的，是公園內的水在流動，而這水，是從公園外引入的。

公園長亭裡的