過男女關係中，男權社會將女性禁錮在“從一而終”的客體地位上，從而試圖使用婚姻關係來強化男權社會統治。《性政治》為美國著名女權主義者凱特·米利特所作，書中有過對女性被要求對死去或者失蹤的丈夫“從一而終”這樣的事實所進行的抨擊。

無論哪個地方，無論哪個種族，無論哪個時代，人們總是會對自己所信奉的價值觀進行無條件的膜拜，或者選擇性忽視了一些其他的理智上的考慮，比如說現在。在搬出了波伏娃和米利特之後，韋慎之明顯地感覺到那些女士小姐們對埃德加的態度忽然間好轉了不知道多少個檔次。這讓韋慎之想到了佛教之所以在古代印度如此盛行的原因——佛教有經，與提倡種姓制度的印度教相悖，提倡人人生而平等。故而許多人都自願放棄了印度教，選擇信奉佛教，因為一個人會信仰他所擁有的——這是個人主義的一種最最基本的體現，也是主體意識的一種表達。而信仰會讓人盲目，會讓人對自己所信奉的價值進行無條件的崇拜，比如現在。

韋慎之正天馬行空地想著一些毫無干係的事的時候，那邊埃德加和克蘭大總管已經話不投機——

“弗蘭德斯，你休想一回來就蠱惑人心！當初你對巴托里家做的一切，你可不要忘記了！”

“大總管你自己才是吧。當初你為了搬倒維多利亞，居然和德·萊斯家族聯手。相信我們族裡的女士小姐聽完你曾經做過這件事情後，大概不會再對你�