？新奇有趣滋味，這種名字也能起？那如果是女兒的話豈不是‘可愛可憐可惜’？

“我家三個兒子都不走，我當然就不走啦！”汏叔已經表明態度了。不走！思邪一直不說話，不知道是在發呆還是思考。忽然，不知道誰的肚子響了。忽然念靈捂住肚子說餓了……你這麼賣萌，你家人知道嗎？

作者有話要說：

☆、條件

趙子龍望著張隊，說：“你現在終於知道我當初的感受啦？你終於明白為什麼我會做出那樣的舉動了吧？”

“不！我跟你不一樣！”張隊說話中帶有一種肯定，趙子龍說張隊在裝清高，裝逼！但我並不這麼認為，至少我感覺張隊比你趙子龍要好多了。煥軒沒有抬頭，卻在地上寫著一些東西，這舉動引起了思邪的注意。

“這些病毒一開始只是流行性感冒，慢慢地轉換成登革熱，然後成了狂犬病，最後才變成喪屍的，一開始用時至少要一個月，為何後來的速度越來越快的？這些病毒是從那裡洩露出來的？誰在研究這些病毒？好多謎團啊！現在知道喪屍是怎麼形成的，那接下來就要分析一下這些喪屍的優缺點。”煥軒說著一樣的一段話，看似自言自語似的。

“喪屍是一種不死的生物。這個詞是來源於巫毒教。根據巫毒教的信仰，“Houngan”或“Mambo”可以復活死者。復活之後，死者將不會擁有自主意思，並仍被舉行復活儀式的人操縱。因此復活的死者就叫喪屍。很有可能是某些宗教在進行一個復活試驗研究，想要做起死回生的效果！”思邪似乎對這個話題很感興趣似的，竟然說出一段這麼長的話！

“男神，好厲害啊！點個贊！”說話的是念靈，我們用‘知道你家男神很厲害’的眼神望著他，他才有點不好意思地不說了。

“宗教？莫非是邪教？”我想了想說道。

‘起死回生’這個話題是人類一直探索的課題之一，語本元　無名氏　《博望燒屯》第一折：“此人才欺管樂　，智壓孫吳　，論醫起死回生，論卜知兇定吉。”《醒世恆言李汧公窮邸遇俠客》：“但願你此去，改行從善，莫負相公起死回生之德。”　清李漁　《閒情偶寄頤養療病》：“天地之間只有貪生怕死之人，並無起死回生之藥。”

雖說如此，但卻有很多人像要起死回生之術，煥軒說或許不止是起死回生，因為從古到今最受歡迎的話題是‘長生不老’，或許他們想要研究的恐怕是‘長生不老’，而不是起死回生。漢代桓寬在其所著的《鹽鐵論散不足篇》中這樣寫道：“言仙人食金飲珠，然後壽與天地相保”。《神農本草經》中也有關於服食玉石屑可治病延年的記載。王旭東教授介紹說，古人認為，稻穀、蔬菜這類東西本身很容易消化、腐爛，所以人服用後身體也會隨之腐敗，而像金、銀、銅、鉛、玉石這些物質非常堅硬，不易損壞、腐爛，透過煉製，它們堅硬不壞的特效能夠變成被人體所吸收的物質，使人變成金剛不壞之身，從而達到長生不老的目的。

“的確是如此，那麼研究病毒的人絕對是一個組織之類的，否則很難維持，應該已經研究了一段時間，否則這病毒不可能這麼成熟的，目前並沒有疫苗可以抵制這種病毒，換句話說，如果感染了，成為喪屍的機率幾乎是100％。”思邪一邊思考一邊說道。

“話說，我最後一次搜尋大神的時候，大神根本沒有更新情報啊！目前我們掌握的還是很少！再說，我們能不能成功逃離這裡還是一個問題啊！沒被喪屍咬死就先給這裡的人給活生生地氣死了。”念靈。

“《盜墓筆記》裡面說過，比鬼神更可怕的是人心。這樣相比下來，那些喪屍可愛說了！”滋味靠著牆壁，說道。

“你說，他們要調查我們要弄多久？我總感覺他們會安一個莫須有的罪名給我們，到時候誰能就我們啊？再說大神也沒更新情報，我們還不能用情報跟他們交換啊！”侑趣很擔心這個問題，說道。

“是不是隻要有情報跟他們交換，我們就可以安全點？”煥軒忽然問道。

“那是當然的！能勾起他們的興趣的情報都可以，最好是關於這次喪失熱潮的更好！”新祺理所當然地說道。

“我們只要有情報就可以跟他們談判，到時候我們就可以提出相應的條件，不管他們願不願意，但目前情報的來源幾乎都是網路上那個神秘作者寫的，所以我們如果能拿到情報，情況就可以有所轉換。”汏叔表情非常肯定，可是汏叔，我們現在哪裡去找情報啊？

“可是啊！汏叔，我們現在全都被困在這裡？去哪裡找