“不說他們了。”朱由檢對於吳無％0％0帶了的藥方更加的感興趣，“你師傅可是有了大的發現？”

“師傅對於疫病有了新的想法，這次新用的藥方正是驗證了他的想法。與傳統的醫學理論不同，認為傳染病非風非寒、非暑非溼，也不是六淫之邪外侵，而是有另外一種東西導致的。”吳無％0％0想起了吳有性準備去做的事情搖搖頭，“對於不同疫病的傳染源不同，他打算北上去尋找新的靈感。我覺得可能與痘症有關，卻也不知道他要怎麼做。宋朝有載透過已經患過病的人身上提取種苗，接種在人的身上，就能產生獲得免疫這種疾病的能力。”

朱由檢聽後心中一動，天花這東西在明末清初可謂是跗骨之蛆，一不小心就被蹭上了，不因身份貴賤而能有避免。種痘從人痘到牛痘的過程並不是中國人完成的，吳有性這一遭說不定能有一個突破性的研究成果，“無％0％0是怎麼與你師傅說的？”

“師傅不拘於人事，而善於在自然之法中找到應變之道。他研習了前人的典籍，覺得若是人有痘症，那麼動物也不一定逃得過去。就像是雞瘟會傳給人一樣的道理，所以想要從這方面下手。”吳無％0％0佩服吳有性的發散性思維，敢於想勇於做是一個真正醫者的品質。

朱由檢不住在心中感嘆不要說中醫不如西醫，他們只是沒有能留下一個完整的條理清晰的體系。對於牛痘，他知道的也不多，卻沒有想到吳有性已經先行一步了。而更加令人敬佩的是吳有性的精神，傳染病不一定是最兇惡的疾病，但卻是來時最兇猛的疾病之一，在這個年代做一個研究傳染病的大夫，有的不只是勇氣，更是一顆後人漸漸迷失的對於信仰執著的心，“你師傅也算是不懼生死了。”

吳無％0％0點點頭，不過目前有更加關鍵的事情要做，“師傅做的是專業的事情，一時半會兒還出不了結果，不過對於眼下的災禍，隱之應該著手一件事。”

吳無％0％0少見地遞上了一疊紙，最上頭寫著六個大字‘災情防禦系統。’

☆、第七十二章　（補昨天二更）

（補償大家昨天刷的重複段落，今天三更大段章節都在作者有話要說中福利發放~）

進入了十七世紀初，大明似乎也就進入了一個重災期，洪災、旱災、地震等等，這樣的災難根源是什麼，朱由檢沒有那個專業知識去解釋。但是在生產力沒有邁入機械化時代的明朝，天災意味著饑荒的接踵而至，農耕年代以土地為生的人們對於災害的應變能力不高。如果在遇上一個不靠譜的統治者，或者確切的說遇到了一個執政不給力的朝廷那麼後果就是民。怨。沸騰、被慢慢逼。到絕路，然後大家一起完蛋。執政者被揭。竿而起的人推翻了皇帝寶座，滿朝的既得利益者在頑固反抗與投機選擇中有了不一樣的結局。

吳無玥想要建立的災情防禦系統，不是一個簡單的構想，他並不是從政治意義上出發的，而是從最基本的民生髮面出發，如何在這個時代中應對災害。如果沒有辦法預防，那麼就要做好充足的準備，把傷害與損失降到最低。

☆、第七十三章

說起大夫的地位問題，一定不要用後世的眼光來看待古代的問題。這句話說起來容易，但要想體會它的深意，只有效仿朱由檢穿越一把才能真的做到。每個時期都有一些變化，而後世與當下朱由檢所處的時代，其中隔閡最深的內容也包括了對於科學與人文的理解。

好大夫確實受到大家的尊敬，但是這並不意味著他們在治國上有影響官員的能力。有了疫情發生，朝廷組織一批大夫去救災，遇上一個為百姓考慮的好官，那麼他對大夫的要求高一些，也會聽一些專業意見，為的是救百姓於生死邊緣。當然也不要自說自話地忽視了他是個有私心的人，要是救活多一點的人，未嘗不是政績。那麼有了利益，救人就不純粹。大夫又沒有官職在身，他們是平民，必須要聽上頭官員的吩咐，像是演繹小說中那些神醫把官員臉打的啪。啪響的故事，只能當做故事一笑而過。

何況好官多不多很難說，但是明哲保身的人更多。那些被派去治療瘟疫的官員，很多時候都是炮灰。他們沒有什麼人脈，只能領了這份註定埋死人的差事。這些人沒有多大的救人的念頭，都是按部就班得過且過，大家都知道其實救不了，那就走個過場，那些人死了也影響不到京城的大。佬們。

這樣幾種情況下，大夫們就是想盡力，但是現實不一定允許，他們沒有讓病患試藥的權力，沒有調配銀兩的權力，想要把死城變活，除非你有吳有性那樣的天縱之資也不在