其二，由此事觀之，天下沙門多弊端。侵佔農田，不事生產，不納稅，不服役，且濫度僧尼，廣佔田產，隱匿人口，有藏汙納垢，圖謀不軌者，有假慕沙門，實避調役者。可見佛門之盛，實非國家之福，非百姓之福，周齊兩度滅佛，非無由也。

是以，朕決定限制佛門，雖是抑佛，亦是護佛。

一，凡是僧尼者，需由官府考核後，統一頒發度牒，無度牒者，為偽佛，流三千里。一州之地，每年頒度牒不得過百，一縣之地，每年度牒不可過五，違者以欺君之罪論處。

二，凡寺廟尼庵，不得購置土地，由朝廷統一分配百畝良田，不得荒置，不得僱傭他人耕種，違者收回土地，廢除寺廟，驅其僧尼。

三，有度牒之僧尼，可免徭役，然名下有土地房產等，需一體繳納賦稅，不得減免。

這明顯帶著洩憤性質的詔書，很顯然是寇仲為了給安餘出氣頒發的，詔書一出，天下議論紛紛，罵聲不絕，但是攝於寇仲軍威，無一人敢擅動。

“可見佛門之盛，實非國家之福，非百姓之福，周齊兩度滅佛，非無由也……”慈航靜齋，師妃暄手持素箋，指尖微微發抖：“周齊兩度滅佛，非無由也……非無由也……”這是說，周齊兩度滅佛，滅的好，滅的對？只是說，佛家的兩次法難，是罪有因得？這……這……

“妃暄不必自責，此乃天意，唉，如此暴虐之君，天下百姓苦矣！寇仲雖是天下無敵將領，卻不知如何治國如何安民，天下大亂在即啊！阿彌陀佛！善哉善哉！”

寇仲聽不到這段話，但是他或許不懂的治國安民，但是他卻會識人，敢用人，肯信人，能容人！更有一雙慧眼，能看到民生疾苦，知道百姓想要的，是什麼樣的天下。

隋朝楊堅楊廣，早已為這天下積累了堅實的基礎，需要的是無為而治，是休養生息，是一個安定的環境，這些，他寇仲做得不會比任何人差。

寇仲這個皇帝不算勤政，甚至在位期間還喜歡到處亂跑，美其名曰體察民心，但是大揚帝國卻上下齊心，吏治清明，百姓安樂，威加四海內外。

大揚十三年，寇仲將一個繁華盛世，交託給十一歲的太子和重將良臣後，飄然遠去，再無蹤跡。

有人說，他飄揚過海，另外又建立了一個國度。

有人說，他的武功已經達到不可思議之境地，和兩位至交好友，一同破碎虛空而去。

（全書完）