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華夏三皇五帝有著很多種說法，如果按照最早的說法從上古賢皇論，天皇應該是燧人氏，而伏羲都只能夠添做人皇末座。再後來三皇更替，有巢、燧人這種古皇隱去，伏羲作為人文初祖成為天皇，而後來女媧作為地皇，神農以人皇尊之。至於軒轅黃帝，僅僅是黃帝之尊，乃五帝之首。

但是因為三綱五常論述之後，夫為妻綱，並且把神話中的伏羲女媧並作一體。加上兩者都是木德，又有人提出：媧皇昔年所行德政不過是延續伏羲，故而可以算是羲皇的一部分。

因此媧皇漸漸隱去，神農和軒轅各自晉升一位，才有三皇論述。這也是驪山老母跟伏青說過的上古秘聞。

隨後，伏青收拾心神專心閱讀五德寶籙。

五德寶籙，乃是按照五行之道擇一而修，凝成一顆聖德道心以便於吸收對應靈氣。伏青暗自思量，參考自己日後的道路。

至於什麼五行同修？真以為這是什麼小說嗎？五行五德，每一種便是一種德行的衍生。木之德，生機勃勃；火之德，正榮激烈；土之德，承載萬物；金之德，鋒銳剛猛；水之德虛懷若谷。

五德除了指五行元氣外也是五種品德，這種品德才是上古聖皇們最看重的地方，每一個人的品德道路都各有不同。或有同修，但至多以兩三種即可，絕對沒人能夠同修五德，精分什麼的太可怕了。

伏羲以木德尊，水德佐之；女媧以木土之德同修，木德外顯，而土德內斂。神農以木德為根基，以火德而大成。軒轅生於水，又以土德尊，還輔脩金德的殺伐，故而有逐鹿之爭。大禹王也是如此，傳說大禹以土德尊，又有金德和水德輔修。

總而言之，每一位賢者都會選擇自己的道路，這種道路就是他們的教化理念，是他們的性情所在。從來就沒有人以金木同尊，或者水火同尊，因為道路衝突！

木德的生機跟金德的殺伐難以統一，難道今天宣佈休養生息，明天就親自帶人去幹翻敵人？

水德的淵弘和火德的榮盛不可統一，一個謙虛，一個激烈，一個講求徐徐長存，一個講究迅疾暴烈。兩者同修真不怕自己產生第二人格？

故而伏青如今也只能夠選擇一道作為自己的心性修煉。

“水之道，上善若水，這是太上道祖最推崇的道。”伏青回憶前世，那一卷道德經就別說了，被華夏奉為傳世經典，更是將老子尊為水德之道的鼻祖。單單老子傳授孔子水德大道，便在後世不斷被傳承引用。甚至有人從裡面琢磨出來水德的諸般德行。高潔，奉獻，寬宏，堅韌……

而土德厚土承載萬物，也有軒轅這個例子，還有幾位聖皇作為參考，伏青心中也矛盾不已。

泥丸宮中觀想五行道德圖。

轟——

五道光輝，青赤黃白黑五色連線成五角星圖案。可隨著時間流轉，慢慢的，青色、黃色以及黑色光輝漸漸點亮，而赤色和白色光輝暗淡直至隱沒。

這是一種五德的觀想法門，可以觀照自身對五德的親和度。

很顯然，伏青對金德的殺伐和火德的榮盛沒有深層次的理解。伏青性子柔弱，至今都沒有殺生，而他居住水下井中更是跟火德無緣，尤其跟炎劉漢朝斷了聯絡更是如此。

一顆青木樹，一塊五色石以及一枚虛幻的水神法印，這就是留在伏青識海的三種道路。

“五德之道的選擇關乎日後道途行走，不得不慎重。”伏青默默思量。

水德的話，作為井水神而言，這是正道。但伏青本體是木靈之蛇，還有些許不合。

而土德，這種德性並不是伏青目前擁有，而是玄靈七十變自帶而來，畢竟那位娘娘不就是號稱至高的大地女神？那一顆五彩石中更是讓伏青看到大地孕育的勃勃生機。

至於木德，青蛇本體便是自帶木德，加上八卦和玄靈功法，更是促進木德的進步。

“決定了！”伏青心下一動，那一顆青木神樹跟識海中玄靈七十變的那顆造化青木融合，隨後，又有土德和水德在周圍演化水土二氣促進木德的成長。

玉琮中，呂布的戰魂之體顯露，盯著伏青驚疑不定。在他眼中，伏青頭頂有一縷造化青光透頂而出，隨後青光中一縷青芽萌發，勃勃生機就此而始，下一刻便是參天大樹，上有七十顆神通道果照耀靈光。

木德之路，造化生機！這就是伏青的選擇。

“羲皇媧皇以木德尊皇，我也這麼選擇好了！”