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這都是實踐中總結出來的經驗之談。開頭不懂，弄幾根木頭堆那兒，下半夜就燒光了。或者鋸些“站杆子樹”，就是死了、幹了還沒倒的樹，倒是好燒，也不抗燒。幾根幹木夾在中間做引柴，大都為溼木，這樣打成的火堆抗燒，還有意外收穫。那溼木燒起來兩頭噝噝響著冒白沫子，涼了形成黃糊糊的結晶，北滿叫“木鹼”，吉東叫“樹膠”，有沒有、有什麼營養價值不知道，做“飯”時放鍋裡黏糊糊的，口感挺好。

鍋呀搪瓷盆子呀，或者鬼子的鋼盔、豬腰子飯盒什麼的，在火焰上方支架著，咕嘟得差不多了，管它糧食，還是樹皮，熱乎乎的弄一肚子，就在那火堆旁睡覺。

有狗皮、狍子皮什麼的鋪上，沒有就弄些樹枝子。從頭到腳繫緊了、捂嚴了，每人都有個背篼子，枕著。槍放在身旁，或者也枕著。敵人偷襲，聽到槍響，順手抓槍，就地滾到大樹底下，趴那兒，或站起來隱在樹後射擊。

人少，那人就順著火堆睡。人多，就把腳對著火堆，呈輻射狀圍一圈，那人一個個都弓成對蝦似的，使勁兒朝一塊兒擠。當然也自覺不自覺地往火堆上靠，靠得太近就危險了，有的就燒死了。有的沒燒著，第二天早晨一碰，身子都硬了。

抗聯管露營叫“打小宿”。1938年前，是偶爾打次小宿，1938年後就是常態了，應該叫“打大宿”了。用一些老人的話講，那時要住回房子，反倒成了“打小宿”。

彭施魯老人說，有部電影，抗聯在雪地露宿，蓋床被子。睡覺嘛，當然得有被子了，編導這麼想的，觀眾也看不出毛病，我們就笑了，說哪來的被子呀。那時一般有件大衣，那時叫“大氅”，個別人有條同樣燒得窟窿眼子的毯子，打幾仗也丟了沒了。那時一年四季就在山裡滾，這山那山，這縣那縣，肚裡沒食，扛支槍都打晃，再弄床被子，潮了溼了，多沉？當然不排除某支部隊打一仗，得床被子，蓋幾次，但在本質上是不真實的。你採訪這麼多人了，誰蓋過被子？

老人說，山裡有廢棄的炭窯，碰上一個，那就是天堂了。

老人們都說，開頭真受不了。挨火堆躺著，這邊衣服烤煳了，那邊身子透心涼。腳衝火堆的，你瞅吧，那人幾乎都是一個姿勢。兩手插在胯襠裡，身子使勁朝前“勾勾”（弓、彎）著，恨不能把腦袋也插進胯襠裡。睡不著，凍醒了，就坐起來烤火，再不就蹦跳一陣子。飛禽走獸還有個窩呀洞呀的，咱這是算哪一類呀？還叫人嗎？可這人哪，也真是種適應性動物。待到成了“野人”，老百姓說是“見鬼了”，那覺也睡得挺香了，覺得抗聯就應該這樣打小宿了。過去新兵上隊，說當抗聯打仗、吃苦，你怕不怕呀？這回就問：露營、打小宿，你受得了嗎？

朔風怒吼，大雪飛揚，

征馬踟躕，冷氣侵人夜難眠。

火烤胸前暖，風吹背後寒。

壯士們，精誠奮發橫掃嫩江原！

偉志兮，何能消滅！

全民族，各階級，

團結起，奪回我河山！

提起抗聯，人們就會想到出自抗聯人之手的《露營之歌》，是太自然了。

各軍大都有過帳篷，有繳獲的，有自制的。楊靖宇還親自設計過帳篷。“梳篦戰術”，“壁蝨戰術”，野副“大討伐”，三江“特別大討伐”，有時一天幾仗，連最寶貝的機槍都插起來了，那帳篷也就可想而知了。

老人都說，不管天多冷，有火就行。

《露營之歌》，一年四季分四段，哪一季都離不開火。春天是“圍火齊團結，普照滿天紅”，夏天是“煙火沖天起，蚊吮血透衫”，秋天是“草枯金風急，霜晨火不燃”，冬天是“火烤胸前暖，風吹背後寒”。

無論天多熱，晚上山裡也涼，雨後還有潮氣，沒火烘烤著，也凍不壞人，卻能坐病。蚊子、小咬一團一團的，還有瞎虻，沒煙火燻著也不行。無論什麼季節，火還能嚇阻野獸。

老人們都說，那時人抗造，可再抗造也是人哪！胃病，腰腿痛，夜盲，爛襠，誰都難免，輕重而已。最要命的是抽筋，胳膊腿都抽，那人抽得嗷嗷叫，快勾勾成一團了。如今踢足球抽筋是累的，我們那時累呀