又看著廚子。

“有關此事，可否請您說明？或必須由其他人來說明呢？”

空海話一說完，廚子邊注視著結霜的勺子和栗子，邊說道：

“不。此事還是由我來說明吧！這勺子，是我在五天前的白晝丟棄的。”

“如此說，正是那隻手第一次出現的那一天。”

“正是。”

說完，廚子望著大家。

“廚房以前就放了一個水缸，這勺子是用來舀水用的。已經用了大約二十二、三年了吧！勺子底部也出現裂痕，舀水時往往會漏掉。因此，換了個新勺子時，我隨手就把舊勺子往窗外丟了。”廚子如此說。

空海彎身撿起勺子。

“事情就是如此。”空海說道。

“所謂器物，只要經人使用二十年以上，自然已有魂魄附身。魂魄成精，每晚會出現。”空海微笑道。

“每晚吃完栗子，用那勺子舀水喝完才就寢，是我的樂趣。”

“由於太懷念往昔時光，已成精的勺子才會化為人手出現。”

“那，要如何處置這勺子才好呢？”廚子問。

“魂魄附身的成精之物，應該和人同等看待。”

“您的意思——”

“和人一樣，或燒掉、或埋在土裡，再誦上一段經即可。”

簡單扼要說明後，空海又露出微笑。

“你啊——真是個不可思議的人啊！”

在馬車裡，橘逸勢邊仔細端詳空海邊說道。

此時，馬車已經離開洛陽，踏上赴長安之路。

地面上的凹凸不平，就這樣直接打在屁股上。

“說我嗎？”空海問。

“正是說你。”

“你常常如此說——”

“因為不可思議，才說不可思議啊！昨日方士的事、還有今早的事，不都是如此嗎？”

“是嗎？”

“空海啊！每個和尚都像你這般嗎？”

“什麼這般啊？”

“別回答得這麼冷淡。”

“嗯……都一樣吧！”

“一樣？”

“和儒生一樣。”

“聽不懂。佛教徒和儒生，如何會一樣呢？”

“儒生也是形形色色啊！譬如：孔子是儒生，我叔叔阿刀大足也是儒生，在這裡的逸勢也是一位儒生……”

“嗯。”

“同樣是儒生，孔子、阿刀大足、逸勢，不都是各自不同的人嗎？和尚也是如此。”

“空海啊！我明白你的話。明白，其實又不真明白。”

“為何呢？”

“我覺得你好像總是強迫自己不要說出事實的真相……”

“是嗎？”

“人各不同，理所當然。而你說這理所當然之事，其實是打算欺瞞我。”

“絕對無意欺瞞。”

“算了。空海！至今我已見過好幾位和尚。都是各自不同，你是當中最特別的一位。”

“是嗎？”

“說實話吧！空海。說實話，好讓我安心吧！”

“說什麼實話呢？”

“說你覺得自己特別的事情。你應該會覺得自己和別人是不一樣的才對。”

“哈哈哈。”

“好啦。連逸勢我都覺得自己和別人不一樣。像你這般，不可能不這樣想，不是嗎？因為我都覺得自己很特別，像你這般的人卻不覺得自己特別，我就會很困擾——”逸勢坦率得令人憐愛。

“逸勢很困擾嗎？”空海笑道。

“困擾。”

“真是對不住啊！”

“若是如此，請直接說。但是，不要撒謊。”

“絕不撒謊。”

“你會覺得自己是和別人不一樣的人嗎？”逸勢問。

“嗯。”空海回答得很乾脆。

如此乾脆的響應，令逸勢神情顯得很洩氣。

“只是如此？”

“只是如此。”空海答道。

沉默一會兒，逸勢不以為然地盯著空海看。

“你騙人的技巧很高明。”

“我誰也沒騙！”

“雖說沒騙，我卻覺得被騙得團團轉。”逸勢說。

說完後，又仔細端詳空海。

果然是個奇妙的人。只能說是不可思議。

對於逸勢的注視，空海