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噹啷一聲，老屌手中的刀掉了。

臉盆大的太陽已經騰躍而起，溫熱的陽光驟然灑滿了這個擁擠而破敗的院落，院子裡有一方未曾融化的白雪，瞬間被映得通紅。

書評：我們依然無家

文/《商務週刊》主編　高昱

多有論者指出，中華自漢唐之後少有尚武精神，總是到了亡國滅種的最危險時刻，每個人才被迫發出最後的吼聲。

居安而不思危，忘記以武止戈的樸素哲理，用這個原因來概括中華民族的歷史悲劇，大抵不算是錯。但河南農民老屌不會去想這些問題。日本人入侵中國，他是被國軍拉了壯丁才走上保家衛國的道路，從抗日戰爭、內戰到朝鮮戰爭，他對戰爭的目的只有一個理解貫穿始終：早點打完仗，回老家好好跟翠兒過日子。

沒有“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的豪情，有的只是“醉臥沙場君莫笑，　古來征戰幾人回”的哀慟，沒有收拾舊山河的壯志，有的只是身比鴻毛輕的迷茫。在一個戰亂的時代，老屌不得不時時把槍指向敵人；等他終於拖著殘軀迴歸鄉里，命運卻又把槍指向了這位百戰英雄。

不求萬戶侯，不言千金裘，只想一個安穩的家，這是多麼卑微的人生希望。但戰場上不死的老兵，拿著柴刀在公社造反派面前轟然倒下，他倒在了翠兒的葬身之處。英雄家破人忘。

這樣的歷史悲劇又該以怎樣的哲理來概括解釋？

自從10多年前看過餘華的《活著》和陳凱歌的《霸王別姬》，我始終不敢再看第二遍。在這個叢林世界裡，一地雞毛的小人物本來就是卑微的，但我們居然還有這樣的時代，連最卑微的尊嚴都遭到反覆踐踏，直至讓人將心中的惡赤裸裸展露出來，只是為了活著。每個人都有醜陋的一面，這是事實，但每個人又都有溫暖的一面，如果我們只沉浸於把美好的東西撕碎了給人看的痛感，我不相信人吃人的悲劇會因此得以避免。相反，我以為，正是因為對他人的不信任，無休止的尋找敵人和繼續革命，可恥地奪去了老屌們魂魄歸依的家。

《無家》我讀了兩遍，第一遍是在網路上隨著作者的每次更新，作為戰爭小說來讀，第二遍是捧著完整的列印稿，作為傷痕小說來讀。第一遍我為大風疾笑，第二遍我為無家黯傷，然而，真到了受命做評的時候，我卻又不知該說些什麼。該說的早就有人說過了。

如果不是山西黑窯奴工的醜惡再次在暗夜點燃了我，我幾乎相信自己已經成為理性的中產階級的一員。我再次想起6年前在山西小煤窯爆炸現場親見的那20多張無法瞑目的臉，我的心底再次聽到了受難者的呼喊：“救救我們。”現在我知道，這些聲音仍在呼喊，對著所有人呼喊，它們仍不計其數。

這是“記憶對抗遺忘的鬥爭”。不是與壞人鬥爭，而是與自己鬥爭。人人都是醜惡的始作俑者。在讓老屌家破人亡、夢想破碎的時代，人們相互揭發，殘酷鬥爭，與其說是奉領袖指示為真理，不如說是以政治表現來爭奪權力這種稀缺資源的趨利選擇；在不斷吞噬礦工和奴役童工的今天，礦主和包工頭喪盡天良、草芥人命，同樣是以榨取廉價勞力來爭奪血汗暴利的趨利選擇。在這些故事發生的當口，我們沉默縱容，任鮮血化為無關緊要的數字淡淡褪去。

身夢無家兮，魂魄何依？英靈在天，倘未遠走，當知塗炭家園夢想的邪惡和憎恨今天依然存在於這個世界上。我看到了老屌的面容，含憤，嗔目，怒髮上指冠，手執柴刀向我這個河南不肖子弟喝到：“救救他們，救救你自己。”

書評：為什麼我們依然無家？

文/雪夜冰河

在《無家》的結尾段，我曾為兩種結局的寫法猶豫不已：一方未曾融化的雪，是要被造反派們的亂足瞬間踐踏，還是讓悄然升起的紅日映的通紅？很多朋友都說，留下那個有些希望的結局吧，沒有希望，我們如何生活？不留一條貌似光明的尾巴，如何擔待？勸言者多，我便留下了那被映照的通紅的白雪，想了想也是，萬惡的舊社會和混帳的十年動亂既然永不復返，為什麼不讓我們在希望中前進？

可是我錯了！

當我看到在山西的那個暗無天日的角落，發生著與和諧無關、與法律無關、甚至與良心無關的髮指行為，一切繁華、光耀與諾言都變得一文不值，一切尊嚴、成就和自豪感都已經灰飛煙滅，在憲法中高舉工人階級為領導者的中華，在全世界經濟發展最為快速的中華，在最善於標榜海納百川、以德服人的中華，發生了我們在墮