氣血更攀升。

每分七十脈，

流速近頂峰。

午時重陽到，

氣血最旺盛。

每分七十二，

一日最高峰。

未時復太陽，

氣血回落行。

每分七十脈，

巳時數相同。

申時又少陽，

氣血再回行。

每分六十八，

辰時數相同。

酉時陰陽交，

氣血向陰行。

每分六十六，

卯時數相同。

戌時少陰回，

氣血再下行。

每分六十四，

寅時數相同。

亥時交太陰，

氣血愈緩行。

每分六十二，

丑時數相同。

子時又重陰，

氣血復最平。

每分六十脈，

迴圈永相同。

十二時辰數，

脈差也相應。

峰谷循序變，

節律在其中。

程少伯看完又是一次醍醐灌頂，茅塞大開。原來師父每日打坐的同時，還仔細計算了每天、每時、每分心跳的次數及變化節律。他相信師父的這些數字都是有根據的，是從他自己反反覆覆的試測中記錄下來的。那麼，當然就是有價值的，可資參考的。所以，他打心裡往外感謝師父的寶貴勞動。再往下翻，《十二時辰吐納律動歌》、《臟腑氣血盛衰節律歌》、《臟腑生克與陰陽消長節律歌》、《天人相應四時陰陽消長圖》、《九宮八會圖與人體八卦圖》、《九宮八卦針法圖解》、《八卦演變與八綱辨症歌》、《六十四卦與六十四症》等等，不要說具體內容，光是標題就讓程少伯吃驚不已——這些大大超出一般庸醫治學範圍的高深命題，絕非等閒之輩可以探索，沒有深厚的易學與醫學的綜合修養，不可能有如此傑出的建樹。怪不得前次他把那些整理前人氣功方面的著述拿給師父看時，師父說出不如潛心研究些子午流注類專著的話。原來師父這些年一直在默默為此嘔心瀝血、鍥而不捨……聯想到師叔解釋師父苦杏法名的內涵，程少伯終於明白，欲做一名出色的杏林中人，沒有甘做苦行僧的精神是不行的。

捧著苦杏道人的遺稿，程少伯驀地感到肩頭無比的沉重。

三

根據苦杏道人的遺囑，他的長眠福地選在閭陽山最高峰的陽坡上。本來智遠長老建議他把陰宅建在常春澗盡頭處的巖洞裡，他說常春澗遲早要成為大眾療疾聖地，屆時，自己的陰宅肯定有礙觀瞻。再說，常春澗是純陰之地，與自己生前修行的純陽觀大相徑庭，將他後半生苦苦修煉的這點純陽之氣掩於陰陷之所，讓他總是心有不甘。所以，最終選了閭陽山最聚陽氣的地方。

程少伯對師父死後依然要保持純陽操守的修身氣節深為欽佩，也由此進一步理解了師父做人做事的純陽風格。

安葬了苦杏道人之後，程少伯幾天來不與任何人講話。他把自己獨自關在書房裡，反反覆覆潛心研讀苦杏道人留下的文稿，夜以繼日，廢寢忘食。

第三天夜裡，程少伯將已經睡下的程少仲又叫起來，把苦杏道人的《道之歌》拿給他看，然後問他：“你讓全國有條件的醫院都成立了中西醫科？”

“我知道中西醫結合是找不到結合點的，但是，我也知道在中國該如何來貫徹上級領導的旨意，所以硬壓制不同意見搞的。我知道你是堅決反對的，也認為你是有道理的。”程少仲毫不隱瞞自己的真實心理，實話實說。

“不，我現在不反對了。按先師《道之歌》的邏輯，中醫、西醫中間就是應該有個兩者中和而成的中西醫，看來，我過去堅決反對中西醫結合是不對的——不能結合也是可以中和的嘛！”程少伯很坦然地說，他的語氣誠懇得讓程少仲吃驚。

“怎麼，你又不反對了？”

“我認為沒道理的當然要反對，認為有道理的就沒理由再反對。”

“那你認為中西醫科成立得對？”

“你當時的出發點不能說對，但組建起來的這支隊伍，客觀上對發展中醫和西醫都是有積極作用的，特別對中西醫之間互相取長補短善莫大焉。”

“你過去可不是這種觀點。現在你又認為中西醫能夠結合了嗎？［小說網／／。。］”

“不，兩者哲學本源上的結合，我依然認為是不可