靳月：嗯。（打個哈欠）老是重複問題，真浪費時間。

萬舒允：嗯。

90。H時使用道具嗎？

靳月：潤滑液算嗎？

萬舒允：就用力那個。

91。你的「初次」是幾歲？

靳月：20……不對，是21，。

萬舒允：19歲。

92。那，是現在的對方嗎？

靳月：這不是廢話嗎？

萬舒允：是。

93。最喜歡被親吻哪裡？

靳月：嘴。

萬舒允：嘴。

94。最喜歡親吻哪裡？

靳月：嘴。

萬舒允：嘴、乳頭。

95。H中對方做什麼最高興？

靳月：邊做，在我耳邊說那三個字。

萬舒允：情不自禁的喊著我的名字的時候。

96。H時會想什麼？

靳月：對方。

萬舒允：月。

97。一個晚上做幾次？

靳月：兩次？我記得一次將近兩個小時呢……

萬舒允：多的時候四次。

98。H時，衣服是自己脫還是被脫？＇

靳月：大多時候允在脫。

萬舒允：都有。

99。對你來說H是什麼？

靳月：h就是h嘍，還能是什麼？

萬舒允：愛。

100。請對對方說一句話吧。

靳月：終於完了……（轉頭看向萬舒允，深情的）允，我愛你。

萬舒允：我也愛你，我們回家吧。

靳月：好。我們還有時間出去逛逛喲！

萬舒允：嗯，你想去哪裡沒？

靳月：嗯……隨便逛逛吧！

萬舒允：好。

【主持人搶過鏡頭：好，我們的節目到這裡也要和大家說再見了。謝謝大家的收看。還有，聖誕快樂！下次節目再見。】

萬舒允：聖誕快樂。

靳月：對了，大家聖誕快樂喲！白痴主持人我們走了，下次這種無聊的節目，別找我們，找凌楓去吧，我看他挺閒的。拜拜！

陰陽家

陰陽家是流行於戰國末期到漢初的一種學派，齊人鄒衍是其代表人物。《史記》稱其：“深觀陰陽訊息，而作迂怪之變。”《呂氏春秋》則直接受到鄒衍學說的影響。大體而言，鄒衍的陰陽家思想表現在將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合

〃陰陽〃的概念，最早見於《易經》，〃五行〃的概念最早見於《尚書》，但兩種觀念的產生，可以追溯到更久遠的年代。

到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，便是以〃陰陽消長，五行轉移〃為理論基礎的宇宙觀。陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，也稱〃陰陽五行學派〃或〃陰陽五行家〃。

司馬談《論六家要旨》列〃陰陽家〃為六大學派之首。

“諸子百家”之一：劉歆《漢書·藝文志·諸子略》中著錄名家著作有一百多家，將其列為〃九流十家〃之一。其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則使“諸子百家”（先秦至漢代出現的學術流派）著作上升到千家。但流傳較廣，影響較大的最為著名的學派不過有幾十家，有：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、農家、雜家、小說家等。

陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學範疇。中國賢哲拈出〃陰陽〃二字，來表示萬物兩兩對應、相反相成的對立統一，即《老子》所謂〃萬物負陰而抱陽〃、《易傳》所謂〃一陰一陽之謂道〃。《易經》便是講〃陰陽〃變化的數理和哲理。

其基本思路：陰陽交感而生宇宙萬物，宇宙萬物是陰陽的對立統一。陰陽學說是在氣說的基礎上建立起來的，並在氣說的基礎上，進一步認為天地，日月，晝夜，晴明，水火，溫涼等運動變化中一分二的結果，這樣就抽象出來〃陰〃和〃陽〃兩個相對的概念。陰陽是抽象的概念而不是具體事物，所以〃陰陽者，有名無形〃（《靈樞·陰陽系日月》）。

陰代表消極、退守、柔弱的特性和具有這些特性的事物和現象，陽代表積極、進取、剛強的特性和具有這些特性的的事