親自把她的名字改為“宋要武”。這明顯暗示紅衛兵可以使用武力。西安的紅衛兵們剛從收音機裡聽到這一最高指示，馬上就衝擊了朗照主持的臥龍寺，一天之內就把它徹底毀壞了。看著努力營造的一切化為灰燼，朗照是否覺得這是一場噩夢，或者是佛陀所預言的末法時代？　是劫數，在劫難逃？　他百思不得其解。他的悔恨和他的絕望使他採取了最極端的行為——　他以死來抗爭這個瘋狂的世界。 朗照和普慈兩位僧人的經歷讓我震驚。他們的舍利塔相鄰而立，他們的人生截然不同。朗照是個身居高位的僧人，儘管他修行多年，但是他最終沒有看破紅塵。在世人看來，他的死不但可以理解，還會受到人們的尊重，畢竟中國人推崇這樣一個做人的原則：　寧折不彎。但是，作為一個佛教徒，無論他有多少理由，自殺都是不可饒恕的。同時，　他的死也使很多僧人和信徒心中的最後一點希望破滅了——他最得意的弟子在他死後三天也自殺了。反觀普慈，他是一個沒有文化的普通僧人，不像朗照法師那樣諳熟經書，但他卻深明教義，並身體力行。他的超凡脫俗挽救了大雁塔。他永遠不會想到死後會被葬在大雁塔邊，並將永遠受到人們的紀念。&nbsp&nbsp＇返回目錄＇&nbsp&nbsp

大雁塔之迷（7）

老段、普慈和朗照，大雁塔下這三位僧人的命運讓我沉思良久。佛門本是紅塵之外的清靜之地，而他們卻被捲入政治的漩渦中，掙扎著，沉浮著。　可悲的是，發生在他們三個人身上的一切，恰恰是那一代僧人的真實寫照。老段給我講過這樣一個故事。70年代初，中國尋求同日本建立外交關係，一個由一百多名僧侶組成的日本佛教代表團應邀訪華，他們想來西安參拜古寺，追本溯源。可是有一個難題：從哪兒去找同樣多的僧人來接待日本客人？國家宗教局的幹部查閱檔案，尋遍窮鄉僻壤，總算召集了一百多名還了俗的僧人，其中許多已經結婚、生病，　甚至殘廢。當他們開始排練盛大的宗教儀式時，幹部們很快發現，他們已經忘了如何誦經和操持樂器了，於是趕緊調來專家培訓。最後，他們總算戰戰兢兢地完成了黨和人民交給他們的政治任務。 不知不覺，我和年輕的僧人已經談了兩個多小時。當我抱歉佔用了他那麼多的時間，他笑著說：“佛渡有緣分之人。我很高興你對佛教那麼感興趣。我希望所有的人都像你這樣。”這時已經中午時分，我還想跟他再聊聊玄奘。我試著提出請他一起吃飯，他欣然接受，並向我解釋說，〃出家人就是靠供養，供養人這樣做是積德行善。這頓飯就算是你做公德吧！　我們吃的很簡單，一碗素面足矣。〃 我們在街上找了一家乾淨的小餐館，坐下來邊吃邊聊。他問我為什麼對舍利塔那麼感興趣。大多數遊人只是來爬大雁塔，照完相就離開了。我告訴他我以前也一樣，但是這次來西安的目的不同。當他聽說我還要去印度時，他的眼睛亮了，驚呼：“真的？我能和你一起去就好了！　明年是玄奘大師誕辰1400週年。這個時候，如果能沿著大師的足跡朝拜聖地，那太好了。”　說完他馬上又搖了搖頭，看起來有些沮喪，因為我們都清楚這是不可能的。可是當我請他給我講講玄奘時，他又興奮起來。“你知道嗎，我們也正在為玄奘大師做點事呢。” 我聽說大雁塔在蓋一個玄奘紀念堂。 “你還沒到大雁塔後面的工地看看吧？　吃完飯我帶你去。” 在大雁塔和寺廟後牆之間，工人們正在三座連為一體的中國傳統風格的大殿上緊張地工作著。“我們身為大師之後輩，過去一直為不能為他做些什麼而感到羞愧。好在一切都變了。”他說著說著激動起來。“想想看吧，我們請了全國最優秀的藝術家和工匠來裝飾這三個大殿。兩邊大殿的牆上是浮雕，主要表現玄奘大師的生平，他去印度取經，他在佛國苦讀，他回到長安後的譯經活動。中間這個大殿的正面是一尊大師的雕像，周圍白色的大理石牆上的雕塑是兜率天，也就是彌勒佛的天堂。這將是一項圓夢工程。”他好像沉醉在展望中。“你在這裡開始你的旅程，就像玄奘大師那樣，對吧？等你回來時，整個工程就結束了。到那時，遊客們將會了解真實的玄奘，以及他的光輝業績。那就不會有孫悟空的份了。”他笑著說。 等他帶我看完工地和寺廟後，已經開始淨園了，空氣中瀰漫著花草的清香和寂靜。暮色中，在松柏的掩映下，大雁塔看上去更加莊嚴肅穆、壯麗宏偉。真的難以讓人相信，它已經在這裡矗立了將近1400年。惟有它親歷了大唐盛世，　惟有它展示了佛教昨日的輝煌，惟有它承載和凝聚了精神的力量　……　曾經有過的，　依然存在的，　並將永遠流傳的。