志等人也已經成長到可以獨當一面的地步了，韓文正自然就沒有這份心思了。

方清傑人不過才百歲，一直都是醉心於修煉劍道，劍道的天分極高，這一次去神光河系，又有時間，韓文正自然把方清傑帶在身邊教導，希望方清傑能夠成長得更好。方鐵海夫婦自然不會有任何的異議了，事實上，其他兄弟都已經羨慕死了，可是，誰讓他們沒有子女呢？可以說，能夠被韓文正親自教導的第三代嫡系子弟中，目前就只有方清傑一個。

方清傑練完劍之後，站在韓文正的身前說：“爺爺，我練得怎麼樣？”“呵呵，很好，非常好，清傑啊，你的劍道天賦真是非常驚人，難怪能夠領悟無極劍道了，你可要好好努力了。”“是，爺爺，我一定會加倍努力的。”

第五卷二十七、兩族談判（3）

韓文正笑笑說：“清傑，我雖然沒有修過無極劍道，但是，我得自黃帝陛下的軒轅劍道卻也是出自老子族長所創，與無極劍道同出一脈，可以說其中也有關聯，我修煉的時間長於你，所習劍道雖然不如你的精深，卻也可以探討一下。”（附：在傳說中，黃帝之師為元始天尊門下大弟子廣成子，可廣成子卻並不是專於劍道，而黃帝卻以劍道而稱雄天下，私以為，黃帝所修之劍道也是為老子所創，假廣成子之手而傳於黃帝的。遠古三皇之中，天皇伏羲創八卦，一方面是因為自己的天資，一方向是因為其為女媧娘娘之兄，上古大能之故。地皇神農，所傳承的卻是老子族長的丹道，煉丹之道雖然說不上是青出於藍，卻也差不了多少。而作為遠古三皇之一的黃帝如果沒有傳承到老子的一點本事那是說不過去的，因此，本書中軒轅劍道假託為老子所創。）

方清傑問：“爺爺，你修習劍道那麼久了，我只是初學，對於無極劍道也只是一知半解，雖然能用，卻也無法發揮出無極劍道的一成威力，實在是丟臉啊。”“呵呵，清傑，那是你的修為低，對劍道的領悟還低。清傑，我且問你，對於劍道，你有什麼看法呢？”“劍為君子之兵，君子持之平天下，還天下太平，教化眾生，劍象徵著仁義、智慧、堅強和勇氣。韓文正笑笑說：“不錯，劍正是有此四大象徵之意。但在我們炎黃族中，不計其他的旁門兵器，共計有長短十八般兵器，刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、钂、棍、槊、棒、柺子、流星，在這長短十八般兵器之中，講到殺傷力以及其他方面，劍並不突出，可劍卻為歷代人所稱頌，你可知為何呢？”方清傑搖頭：“爺爺，孫兒不知。”

韓文正說：“十八般兵器之中，講到詭異百出，莫過於柺子流星。講到力大招沉，莫過棍錘。講到剛猛凌厲，莫過於斧鉞。若說戰場之中，用得最多的，便是槍，號稱為人如虎，槍如龍，修煉者又有年刀月棍一輩子槍的說法。但是，講到殺傷力最強者，就要稱得上是刀了。真正殺人無數，以殺傷力而稱雄的兵器，也只有刀。劍於十八般兵器之中，絲毫也不起眼，可劍卻是最為人所稱頌，這其中就是劍最貼近於天道，以人道之兵而近天道。”

方清傑只有搖頭的份。韓文正說：“用劍者，不能與刀爭鋒，若是刀劍互拼，必須是劍斷而刀無損。劍也無法與槍爭巧，槍出如龍，其巧無方，這也是劍無法比擬的。劍更不可以與棍錘爭力，劍若與棍錘爭力，非斷不可。然，劍所有的，卻是其他兵器所無，其原因就在於中庸二字。”

“刀雖是鋒銳無雙，卻失之輕靈。槍雖勇猛難敵，靈巧無匹，卻失之鋒銳。棍錘雖然力大無窮，卻欠靈巧。因此，劍雖無各般兵器之長，卻也無各般兵器之短，不論是馬上步下，雙人爭雄還是沙場戰陣，劍都能大放光華，可以說，劍卻是任何地方都可用。此卻是別般兵器所難能的。”

“劍因為中庸，卻更注意於用劍的技巧，人世間，世人但凡有長，必持所長而傲天下，卻難視己短，因此，人之所長卻往往是敗亡之根。如勇猛過人者，一般都是自持能力而傲天下，卻未聞晏子之二桃殺三士。智謀過人者，自持智謀而小天下，卻未知五步之內，匹夫可滅蓋世謀。唯有中庸者，方能時刻自我警惕，不驕不傲，方能笑到最後。”

方清傑有點糊塗地問：“爺爺，孫兒卻是不明白了，此等做人道理卻與劍道何干呢？”“做人就是練劍，練劍就是做人。我們炎黃族的諸般學問，從來就沒有明顯的區分的，良相若是學醫，必會比他人上手容易百倍，良將若是學棋，不出數年定為不出世的棋手，舉凡我炎黃族的所有學問，其中都有共通之處，所謂一理通而百理明正是此意。當然，這個話題就扯遠了。清傑，我們來假設一下，如果你只是一