陳德興道：“孩兒的確是明王降世……大人，您到如今不會還以為孩兒在裝神弄鬼吧？”

陳淮清對於這個回答似乎早有準備，只是神情自若地說道：“若真有明洲，誰還敢說你在裝神弄鬼？”

中國人雖然不痴迷宗教，但絕不是不敬鬼神的無神論者，只是點到為止而已。對於一個有神格的統治者，他們其實也是樂意接受的。

“大人今日前來，不會為了和孩兒說這些吧？”

“自然不是，若是真的有明洲大陸在一萬多里外……江南便可以拿下了。”

陳淮清道：“為父只是來問一下你什麼時候再入臨安？”

“一年後或許是兩年後，一國鼎立，百廢待興，要做的事情太多了。”

用後世紅朝太祖的話說，這是進京趕考！考好了天下歸附，以陳代趙。考不好，陳明想要退回遼東都不易了。所以要準備的事情還有很多，而且還要等待北地的唐元兩國交戰結果……

陳淮清又道：“取了江南之後，可是先挾天子令諸侯？當今天子就是個痴傻之輩，無力臨朝理政，用來當個木偶泥塑也不錯。待人心歸附之後，便可受宋之禪讓建立陳明天下了！”

說這話的時候，陳淮清的語調都微微顫抖。或許一兩年後，陳家真的要得天下了！

陳德興微微點頭，然後道：“陳明天下是要立的，不過卻不必挾天子令諸侯……與其走曹操的路子，不如學西周大會諸侯，堂堂正正當個天子。”

陳德興雖然是奸的——裝神弄鬼，把自己包裝成了神仙，還藉此奪取儒門的道統，把自己變成了周的繼承人，這一系列的做法，實在可以用奸雄來形容！

但是他卻不願意學曹操去挾天子。這條路子在他看來，總是下成。沒有辦法才走，周武會諸侯伐紂才是正道。若得天下不正，陳明就會缺乏合法性，其內部就容易起紛爭。

陳德興如果裝神成功，就得了道統。若李璮再兵敗中原，那他自然就是眾望所歸的正統天子！

而且，陳德興有一整個世界可以安排諸侯，沒有必要把他們都宰了。所以大可以走會諸侯攘夷的路子，把忽必烈當成一塊墊腳石來踩。

“吾兒果然手段高明！”

陳淮清捋了捋鬍鬚，喟然嘆道：“為父只想到曹操，你卻想到了周武……曹魏自孤兒寡婦手中竊得天下，不過46年基業。周朝會諸侯伐紂卻有800年江山！只是趙宋雖失德，但畢竟不是殷紂……”

和日本天皇家宣稱的萬世一系不同，中國自古以來就有王朝更替。但是王朝更替也有“正”和“不正”。商湯革命、武王伐紂和漢高平秦滅楚，都算是得天下極正，李唐也還可以。而魏晉和趙匡胤開創的大宋，都是得天下不正的典型。所以曹魏只存在了46年，就被司馬家依樣畫葫蘆竊取了大權。而趙匡胤則做賊心虛，害怕手下的武將有樣學樣，所以就搞以文御武，重文輕武，把華夏的武力搞廢了拉倒。

而陳德興爭道統的目的，當然是要學商湯周武，光明正大的取代了趙宋——這就叫當了婊子還要立牌坊。而這牌坊，就是改朝換代的規則和秩序。如果陳德興要建立一個只依靠暴力的專制王朝，規則和秩序什麼的並不重要，靠雷霆殺伐去震懾就可以了。但是這樣一個殺出來的王朝是不可能建立封建制的，因為封建本身就是規則和執行。

而沒有封建制，陳德興就不可能依照周式封建的辦法，用夏君夷民之策，打造出華夏世界——打造華夏世界的事業，可不是一代人就能進行到底的。這可不僅僅是建立幾個殖民據點而已，而是要在全世界範圍內建立華夏文明，實行民族“融合”。

如果沒有一個可以長久維持的封建秩序，陳德興一翹辮子，諸夏就得亂套，到時候沒準就步了大蒙古國的後塵，擴張出去的諸夏就被各種野蠻人給同化掉了！

所以，這塊牌坊還得好好立起來！

而按照中國傳統的思路，正統的謀朝篡位，就是有道伐無道，有德伐無德。陳德興裝神成功，肯定就是有“道”了，而且他還用“復周禮”把儒家手中的道統也拿走了一半。因此道亨是足夠了。現在的問題就是“德”了。

陳德興笑道：“趙宋讓中原於蠻夷，比之殷紂彷彿不如，之所以看著沒有失德，無非是些無恥士大夫在替其遮羞罷了。不過唐元會戰在即，賈似道那奸賊又怎會不做些失德的事情？說不定，他現在正在和劉秉忠商量怎麼再賣一次中原呢！兩賣中原，棄祖宗之土，棄華夏之民，趙宋自然是大大的失德！”

趙宋和