煩。

然後，蒙起又在轎子上衝著文天祥一拱手，“文山先生，勞煩您了。”

中明洲這裡的規矩，談判都是大人物親自出面，什麼國王、祭祀之類的。鯊通海不過是個佐領，只能當翻譯官，沒有資格去談判。而楊阿過只有一隻手，有損國家形象。蒙起自己又太年輕，下巴的毛都沒齊呢，說是國王城主人家不相信。而文天祥的賣相最好，儀表堂堂，氣度不凡。所以每次談判都叫他出面，坐在大轎子上讓人抬過去。

“這我們大明天國偉大的祭祀，太一神的使者，降世明王神的顧問，大長老文天祥。”

一身毛皮儒服的鯊通海，開口就是流利的納瓦語。這種語言不是奇奇梅克人的，而是原先統治墨西卡的托爾特克人的語言。因為托爾特克人比奇奇梅克人先進而且數量也多，因此出現了征服者被同化的現象。而托爾特克人又融合瑪雅人的文明，他們很可能是透過征服瑪雅城市步入文明社會的。墨西卡一帶，在更早的時代也是瑪雅人的地盤。而現在，瑪雅人已經被擠到了尤卡坦半島，以瑪雅潘為中心建立了城邦聯盟國家。雖然依舊保持著高度文明（在數學、天文學、宗教學、農業和蓋大房子上有很高的造詣，但是沒有輪子、沒有弓、沒有鐵、沒有銅，上了戰場全是戰五渣），但是下坡路已經走的很明顯了。

文天祥現在也懂一些印第安人的語言了，霍卡語、納瓦語還有瑪雅語都懂一些。聽到鯊通海對自己的稱呼，只有苦笑著搖頭。他分明是大宋國的官，卻一直被鯊通海說成大明天國的祭祀……也不知道朝廷會不會知道這事兒？

這時，對面坐在轎子上，穿著鮮豔的棉布衣服，頭上戴著火雞毛冠，臉色塗抹了兩條白線，看不大清楚長相的土著王者也嘰哩咕嚕說起了納瓦語。

他說的很快，文天祥聽得費勁兒，只是勉強聽懂一些。對方自稱是一個什麼特帕內克國的國君，奇奇梅克諸城邦聯軍的統帥，還是個什麼神的子孫。其他的，文天祥就聽不明白了。因為那傢伙越說越快，越說越急，聽語氣彷彿還很生氣。

鯊通海這時回頭，大聲道：“老師，這位特帕內克國的王可以代表奇奇梅克聯軍，他指咱們入侵了他們奇奇梅克人的土地，還褻瀆了他們的太陽神，所以要把咱們統統殺掉血祭……”

這是墨西卡這裡的奇奇梅克聯盟軍開出的條件！非常苛刻，倒不是因為文天祥他們一路上打了不少奇奇梅克部落，而是因為他們佔領了太陽金字塔，這裡是奇奇梅克人的聖地。

“殺掉血祭？”文天祥看了那個怒氣衝衝的王一眼，冷笑一聲，用生硬的納瓦語說：“我是上天派來教化你們這些野蠻人的！那個什麼太陽神……比不過我們華夏的上天！你們也不許再搞什麼血祭了！統統都要聽我的教化！”

鯊通海連忙補充道：“我們是神派來征服你們的！我們還要夠三萬人吃一年的瑪雅米，還要一萬名男奴和一萬名女奴，還要這座城市和周圍的山谷，你們所有的城邦，都要服從我們的命令！”

第603章一手弓箭，一手天道

特諾奇卡是奇奇梅克諸部中的一個王。

其實並不是真正的王，而是文天祥這個半吊子納瓦語專家和墨西卡歷史文化研究的泰斗，根據自己的胡亂理解，給這些墨西卡地區的城邦首領按上去名號。

實際上，元首或是領袖是更合適的稱謂。因為阿茲特克——蒂薩潘城邦的首領特諾奇卡是由長老議會選舉上臺的阿茲特克貴族。並不是世襲的王者，而且也沒有君王的威權。

在阿茲特克社會中，祭祀和長老們的權力很大，神權更是至高無上。相位元諾奇卡，負責祭祀主神主神威濟洛波特利（被視為太陽神和戰爭之神）、創造神特洛克·納瓦克、太陽神託南辛、雨神特拉洛克、玉米神希洛內、羽蛇神克查爾科阿特爾、“雙頭神”奧梅特庫特利及其妻子奧梅奇華特爾等各種神祗的祭祀們彷彿更像是說一不二的君王。

這些所有的祭祀，都能給特諾奇卡這個所謂的王下達指標——抓人來血祭神靈的指標！這可是個很不容易完成的任務，哪怕在血祭非常流行的中明洲地區，阿茲特克的血祭也算是個高難度的事情。

因為阿茲特克的這祭祀老爺們的口味比較重，不僅要血，而且要新鮮，要活捉活殺，當場開膛破肚，挖心剝皮！既不能拖些屍體回來，更不能學瑪雅人，只放血不殺人……這個不是血祭，是獻血！太沒有誠意了，神靈們會生氣，太陽會爆炸的。

為了平息神靈們的怒氣，為了避免太陽的毀滅，所以阿茲特克的武士們只好任勞