教宗格利高裡十一世吃錯什麼藥，大元國內有人肯反，還是信耶穌的，這不就結了嗎？計較那麼多做甚？”

殷天正搖搖頭，“不是信耶穌，而是耶穌下凡了。”

“耶穌，耶穌下凡！？”謝洛夫張了張嘴，“這事兒也有人信？”

黛莉莎接過問題，語調冰冷：“怎麼沒有人相信？忽必烈可以是耶穌的弟弟下凡，就不許別人裝耶穌本人？現在已經不是百年前了，大元國內豪門蜂起，田土集於巨室，貧民百姓卻難保立錐之地。真不知道有多少人翹首以盼，就等英雄登高一呼了。”

一百年前，大元國頂天就是兩千萬人，佔了諾大的地盤，又鎮壓了原來的貴族教會，雖然有百萬旗人壓在上面。但是忽必烈聽從了劉孝元的建議，將各地的旗人都聚集到巴黎還有幾個大城裡面，由大元朝廷供養，省得他們去搜刮盤剝歐人。

如此一來，一千多萬歐人都分到了土地，頭上又沒有壓迫的權貴階級，自然過上了舒適的田園生活。那時，誰想要造反推翻大元朝，其實都是不得人心的。

但是現在，經過了幾代人的繁衍發展，又有科舉制度催化。如今的大元國內已經如昔日的大宋一樣，出現了無數耕讀世家。不僅土地大量集中到了他們手中，連地方的基層權力，也都集中到了他們手中。那些沒有功名傍身的普通農戶，自然就成了他們壓迫的物件。

再加人這百年來人口繁衍滋生，原本富裕的土地現在也不大寬鬆了……當然，現在大元國內的主要矛盾還不是土地矛盾，而是擁有大片土地的世家不交稅，稅賦被轉嫁給了普通農民。原本的兩成稅收就變成了五成六成，由此又造成了普通農民大量破產，而失地農民再要想獲得廉價土地，也因為人口的增長變得非常困難，所以大部分人只能淪為世家的佃戶。而土地的日益集中於世家，又讓剩下的沒有破產的農民的日子更加難過。

與此同時，大元國的那些耕讀世家的武力又不能和原來的騎士老爺相比——騎士老爺們固然打不過蒙古人，但是鎮壓農奴還是很拿手的。而大元國的歐羅巴書生也都是解除武裝的，一旦爆發起義，歐羅巴書生們也沒有鎮壓的力量。

楊逍這時正容道：“咱們不用管歐人怎麼會信，反正這耶穌會已經做大了，眼看就會有一場變亂！至於亂到什麼程度，現在還不好說。老夫找你們過來，就是想商量出幾個預備方案。不管這個‘耶穌’會把事情鬧多大，咱們都應該有相應的對策！”

……

“耶穌好漢爺來啦！耶穌好漢爺來啦！大家快快跪迎……”

大元國萊茵省科隆府埃森縣礦區的寧靜清晨，就被這一聲發喊給驚擾了。

埃森礦區是大元國境內的五大礦之一，和波希米亞的庫特納霍拉銀礦，波蘭的維利奇卡鹽礦、洛林鐵礦還有特蘭西瓦尼亞的紅山金礦並列。因為擔心壯丁彙集難以管束，大元朝是有礦禁的。所謂的礦禁當然不是禁止開礦，而是禁止私人採礦，同時對官營礦山也進行限制。

而這個埃森礦區，則是少數允許開採的官兵礦山之一。出產的則是煤炭，巴黎、科隆、魯昂、蘭斯、圖魯茲、漢堡等大元國西部大成市日常消耗的燃料，還有洛林鐵廠，巴黎兵器廠所消耗的煤炭，都是由埃森礦區供應的。因此埃森礦區的煤炭產量不低，礦徒人數更是不少，號稱有十萬之眾。由三十六家礦主（都是官商）分管，三十六家礦主還僱傭有數千武裝礦丁。理論上隨時可以彈壓礦徒暴動。

這僅僅是理論上可以！至少眼下是這樣的。因為三十六家礦主僱傭的礦丁，毫無例外都是共濟會的兄弟！為了配合耶穌會起義，科隆府內共濟會的幾個大佬都親自到了埃森，召集了充當礦丁的徒子徒孫，先發賞錢（當然是朱重八掏腰包），再擺家法。誰要是敢給官府和東主通風報信，壞了耶穌會的好事兒。三刀六洞是逃不掉的！

當然，大元朝的科隆府衙和埃森縣衙也不是聾子瞎子，耶穌會聚眾的風聲早就傳到了科隆知府和埃森知縣的耳中。而且他們也責令差役和三十六家礦主去查辦了。只是那些差役也多是共濟會兄弟，礦主們又被下面的礦丁矇蔽，誤以為耶穌會只是個聚斂錢財的邪教外道，成不了氣候。於是埃森知縣就渾沒當回事，只是派了捕快下來捉拿耶穌……

第876章造反有理

大元國萊茵省科隆府埃森縣的捕快當然沒有抓到“耶穌”，因為大元版的耶穌和羅馬版的耶穌不一樣。大元這裡的耶穌是個造反精神很足，箭射羅馬總督，拳打叛徒猶大的羅馬第一勇士，身邊還有十二大塊頭使徒護駕，區區幾個