著把她改造成一個天道徒。在八思巴入住天道宮後，墨影娘則安排哈尼波羅帶上幾個道人，陪同八思巴四下參觀。

“哦，”八思巴微微一笑，指著正傳出讀書聲的課堂，“空行母，誰在那裡讀書？”

傳出的聲音彷彿都是童聲，念得正是《明王教化經》。

“那裡都是蒙古少年，是草原諸部首領的孩子，到北京來求學，便安排在這裡讀書。”哈尼波羅面無表情，語氣也是淡淡的，彷彿對八思巴法王沒有什麼好感——她知道自己的身份特殊，相貌又美豔，而且還是精於雙修之道的空行母。不知道有多少雙眼睛盯著，如果不知道自重，怕是難有什麼好下場。

“哦。”八思巴點點頭，上前幾步，湊到開啟的窗戶口，朝裡面張望。裡面坐著的彷彿都是十來歲的孩童，大部分是男孩，也有幾個女孩子。個個都是青衣道袍，端端正正跪坐著，非常認真地在唸經。

“他們都是道人？”八思巴又問。

“都是道人。”哈尼波羅回答。

“將來……都會被派回蒙古吧？”

“多半如此吧？”哈尼波羅說，“如今天道教在蒙古有頗多信眾，需要很多道人去教化他們。”

“教化？用《明王教化經》去教化？”

“信天道，守陳禮，衣食住行言皆遵教化。如此，就能和漢人一樣了。”

“會和漢人一樣？”八思巴一笑，回頭看著哈尼波羅，“空行母，佛教起於天竺，盛行於雪域，亦廣傳於中土。你認為雪域的佛教和天竺的佛教一樣嗎？天竺的佛教和中土的佛教一樣嗎？”

“自是不一樣的，”哈尼波羅道，“各地的風俗習慣不同，自然不可能一樣。天竺人有貴賤，並非人人死後可投胎，自然沒有平等。雪域高原是苦寒之地，全靠佛法庇佑才得安寧，佛教自然高高在上。中土人相信王侯無種，人人都能當將相。佛教自然要多說平等了。”

八思巴笑著點頭，這個空行母果然是聰明之人。知道天竺、雪域、中土的佛教是不一樣的。

八思巴淡淡一笑，說道：“佛教在南北皆有不同，如今的天道教也在往這方面發展啊。”

哈尼波羅依舊面無表情，不置可否。她在傳法院學道已經有些日子了，認識不少漢人道徒和蒙古道徒，如何察覺不出他們之間的不同？

漢人道徒信淺，天道教只是他們的謀生手段。蒙古道徒則是深信，幾乎人人都把陳德興當真神在拜，很有幾個狂熱分子，是真的想要把天道教推行寰宇的。天道教的創教之祖還在，各地的天道教已經出現不同了，將來誰知道會變成什麼樣？

就在這時，一個藍衣道人快步走來，見到八思巴就是拱手一禮，“法王，聖人有召，請您立即入宮。”

“好吧，”八思巴笑了笑，“那位聖人終於想要見我了。”他衝哈尼波羅雙手合十行了個佛禮，“空行母，小僧在此別過，來日或有相見之日，但願那時空行母已經是天竺的白衣天道使了。貧僧很想看看，天道教到了天竺會變成什麼模樣？天竺可不是蒙古、新大陸那樣的蠻夷之地啊！”

第756章萬字旗下的八國聯軍

秋風乍起，滿庭院的落葉沙沙，湧上了紫宸殿的臺階。

大明聖人陳德興端坐在御座之上，左手持著茶盞，右臂憑在跟前的案几之上。案几上面，放著一面旗幟。那旗幟底色是紅的，中間一個白色的圓，上面還有一個大大的黑萬字。看著還真是眼熟啊！

這是一面從南洋巴厘島送來的軍旗，是英軍的新軍旗。呃，當然不是愛德華王子的英軍，而是陳淮清大王的英軍。陳記英軍是要回天竺弘揚佛法的，自然不能打日月旗了，那是天道教的旗幟，只有以天道教為國教的國家才能用。天竺大英國是佛國——當然要打佛教的旗幟了。而佛教的旗幟，就是這面萬字旗。

紅底、白圓、黑萬字……不過這個萬字是佛教萬字，不是納粹萬字，兩種還是有區別的。最大的區別，就是舉旗的人不一樣。

和這面大英萬字旗一塊兒送來的，還有一份征服天竺的作戰方案，並沒有太多的細節，只是一個大致的方案。總結一下，就是“惟欲征服天竺，必先征服阿拉幹”。

因為眼下的天竺彷彿也有明君英主。在陳淮清的奏摺中反覆提及了一個人名：吉亞斯丁·巴勒班。他是德里蘇丹國的蘇丹，原系突厥貴族（自稱的，估計不一定很貴）的後裔，淪為奴隸兵，被賣到天竺——那個馬木魯克王朝的拜伯爾斯和他大概是同鄉，也是被人賣成了奴隸兵。而這個巴勒班的經歷