千年以前的秦俑在調色技術方面已經達到了相當高的水平。

第六樣則是玉冥器，以玉器來進行陪葬，血沁的存在正與玉器被拿來陪葬有關係，玉只有接觸到屍體，長年累月，才有可能形成血沁。

隨葬的玉器也被稱為玉冥器。真正意義上的玉冥器是出現在周至漢這一段歷史時期。當時的人們相信，以玉器堵塞死者的各個竅穴，就能阻止真神出竅，防止元陽外洩，因此，這一時期的墓葬中出現了大量的玉竅塞、玉璧板，等等。其中，比較有代表性的是廣州南越玉墓出土的大批玉冥器，這些玉器是專門為死者特製的，比如，玉冥器所用的玉塊或玉琮往往多切一刀，以示與實用之物相區別。

而自漢以後，厚葬之風漸漸收斂，故而專門用於殮葬的玉器也漸為少見，而大多的墓葬則以死者生前所用的實用器物陪葬了。通常，專用的玉冥器有各種玉竅塞，如口含的玉、蟬、玉耳塞、玉眼蓋等。此外，還有死者手中所握之玉豬，背後及胸前所墊蓋的玉璧板等。

玉冥器常常要被做成蟬、豬等動物的形狀，這是因為古人認為，蟬是從地下爬出來的，只吃露水就可以引吭高歌。故而，蟬被認為可以重生，所以玉蟬一般含在嘴裡。而豬則代表了農耕文化的金錢，而玉又價格不菲，所以古人經常用它來陪葬。

陪葬寶物之七就是神器，神器，是指古代用來通天以及與神溝通交流的器物，包含鼎、鼓、鍾、劍、斧、壺、塔、琴，等等。在出土的所有神器中，以博山爐�