李連杰後，不著急讓他拍戲反倒花費大批醫療費用讓他療養；想當初陳平安決定啟用“內地小子”李連杰和“搪瓷花瓶”關之林，拍攝已死的古裝武俠片時……

沒有人想到《黃飛鴻》能夠取得如此成功，亦沒有人想到李連杰加關之林的搭檔，居然引起觀眾追捧。

六月底，最新一期的《電影雙週刊》對黃飛鴻進行了深度剖析，直言“影片在以大寫意式的畫面確立影片的主體精神之後，將視角投向現實”。

“不論陳平安是美籍華人，還是香港人的身份，亦或是不久前自稱的‘中國人’，他都脫不了華人的範疇。對於任何華人而言，大中華才是中國人真正的精神皈依，所以黃飛鴻所隱喻的更多還是整個中華民族的處境，這點從黃飛鴻身邊的角色就可以看得很清楚。

豬肉榮是正直，有一腔熱血但卻視野狹小的中國人；牙嚓蘇是接受西方教育，但卻丟失了民族文化根基的中國人；只有從英國歸來的十三姨介於兩種文化之間，成為黃飛鴻覺醒的最大指引者。而對於十三姨來說，黃飛鴻則是她的情感皈依，象徵著無論如何，再先進的文明與思想都應依附於本民族的精神之上……

黃飛鴻是在一種特定的歷史下，陳平安所希望的中國人形象。

他少年老成，平和持重，但歷史的侷限使他的眼界註定是狹小的，然而他的人格和心境，卻使他可以本能地選擇一條光明正確的道路。

他沒有像片中的很多角色一樣，或固足自封，自欺欺人，或完全放棄自我，甚至出賣靈魂，而是不斷學習新生事物，開闊眼界，一旦發現自身的侷限與謬誤，即立刻決心改變。

他在親眼目睹火槍的強大後，反思之後便說出“一定要變”的話來。在這個人物身上，觀眾可以看到那種“以今日之我打敗昨日之我”的進取精神，也看得到“思則悟，悟則行，行則高遠”的中國人的理想人格縮影……”

新華社香港分社。

辦公桌後的許家坉放下手中最新一期的《電影雙週刊》，又一次撥通了港澳辦主任姬朋飛的電話。

“他拍的《黃飛鴻》上映了。”

“嗯？誰？”姬朋飛的聲音帶著幾分疑惑。

“陳平安。”

“哦，是他啊。你想說什麼？”姬朋飛不在香港，《黃飛鴻》要想在內地上映。不但需要時間，還需要許多手續。他一時半會是看不到這部電影的。

“今天的《電影雙週刊》出來了，裡面有關《黃飛鴻》的影評部分。我讓人影印後傳真過去。”

“好。”

電話結束通話，許家坉去了趟衛生間，回來後沒一會桌上那部紅色的電話響了，來電話的是姬朋飛。

“那部電影你看過了嗎？”

“前天去看的。”

“怎麼樣？”

“我覺得不錯，而且主角是李連杰，就是眼《少林寺》的那個年輕人。”

“這樣啊……將來可以透過適當方式，把這部電影引進來。”

“合適嗎？我是說，這部電影的導演是陳平安。”

電話另一頭沉默好一會，才響起姬朋飛的聲音：“此人可以稍作接觸。”

許家坉壓低聲音：“不是說他跟kmt……”

“此一時彼一時。他的做法或許並沒有錯，我是說或許。”

“那我去聯絡他？”

“不用。他既然是電影人，那就透過電影圈跟他接觸好了。這件事我會安排，你不要跟他接觸，此人的政治立場還不能確定。我問你，你那個公司是怎麼回事兒？”

“公司……只是暫時出了點小問題，我會處理好的，一定不會辜負黨和人民的期望，不會浪費黨和人民的血汗錢。”

“那就好。你可不要讓我失望。”

“放心吧，你是我的老領導了，還不瞭解我嗎？”

二人在抗戰時期與解放戰爭中，一直在蘇中從事地方工作及軍隊政治工作。姬朋飛是許家坉的老上級。

再次結束通話電話，許家坉靠在椅子上揉著額頭，自言自語道：“不讓我跟他接觸。公司怎麼辦？那可是一億美元的投入啊……”

……

陳平安從沒想過跟tg情治部門接觸，一國兩制的原則從某種程度上對香港人始終保護。成為華夏另類的第五十七個民族。而在華夏，少數民族的地位。是排在漢族之上的。

這一點跟美國截然相反。

在美國，雖然強調民主自由，但佔據人口絕大多數的白人，仍然